达真堪布：用三种信心来开启学佛修行的进程

达真堪布

现在很多人都以为学佛是死后才能往生，或者来世才能得到利益。不是的！佛法是一种活法，一种快乐的活法。你以前活得痛苦、不快乐，以后你如理如法地学佛、修行，就可以快乐地生活、工作了。有智慧、有修行，无论在什么家庭条件下，在什么工作环境中，都可以快乐。若是有佛法、有修行了，在街上当乞丐和在皇宫里当皇帝，没有两样。在那个境界中，黄金和牛粪等同，虚空和手掌无别，讨饭也没有什么烦恼痛苦。没有开智慧之前，怎么都是痛苦。开悟了，有智慧以后，怎么都是快乐，没有痛苦。无取无舍，在地狱和在天堂都一样快乐。

以前文革的时候，很多大德高僧进监狱了，但是他们在监狱里和在外面一样，能吃、能喝、能睡、能修行。那些当官的就不行了，一进监狱，吃不香、睡不着，想不通、放不下，烦恼重重，痛苦难忍。这就是境界不同。

学佛修行不要盲目，否则还不如不学不修。你不学不修，还不会拿佛法造业。若是你想学想修，一定要如理如法。说学了也没学，说没学也学了；说修也没修了，说没修也修了——这样修没有意义，不可能给你带来任何的利益，不会有任何的成就。

现在对好多人来说，学佛修行都成了一种恶业。你为什么要信佛？你为什么要学佛？你是为了世间的福报，还是为了解脱，还是为了成佛？你得有目标。佛讲过，学佛有三种根基：上士道、中士道、下士道。为成佛而学佛修行是上士道，为解脱而学佛修行是中士道，为世间福报而学佛修行是下士道。你的根基和意乐在哪里？目标定下来了吗？若是没有目标，跟着别人跑，别人说这个好就学这个，别人说那个好就学那个。这样学佛修行，是不会持久的，也不会有任何成就。

先把目标定下来，我是求成佛的，还是求解脱的？目标定下来以后再将方法定下来。我要求解脱，那我怎样才能解脱？我要求成佛，那我怎样才能成佛？解脱的方法、成佛的方法，佛已经告诉我们了：以佛为导师，以法为道路，以僧为道友。这也就是皈依三宝。

佛为导师。佛才能教给我们解脱成佛的方法，所以把佛当成究竟的导师。这种决心叫皈依佛。

法为道路。佛法是佛教给我们的解脱成佛的方法。我们要解脱成佛，它是道路。我们如理如法的学佛修行，最后才能到达彼岸。这种决心叫皈依法。

僧为道友。在大乘佛法里，登地以上的菩萨才能叫做僧。把他们当做究竟的道友，跟着他们学修，最后才能到达彼岸。这种决心叫皈依僧。

这三种决心叫三皈依。再加上皈依上师，就是四皈依。将上师视为三宝的总体，下决心依止，这叫皈依上师。佛法广大奥妙，没有上师的窍诀，无法能够领悟。佛已经圆寂，具德的上师善知识都是佛的化现。

我们要领悟佛法，就要靠上师的窍诀；我们要解脱成佛，就要靠这些金刚道友，他们就是有修有证的菩萨。这就是皈依。真能做到皈依上师三宝，世间的福报不用求，自然而然就有了。

做为真正学佛的人，佛是不让我们求世间福报的，包括神通。为什么呢？没有看破放下之前，通过世间的福报和神通，你会造更多的业，对你只有害、没有利，只能给你带来烦恼和痛苦。

龙树菩萨讲过，积财、守财、失财都是痛苦。世间的福报正是这样。你积累财富的过程是烦恼痛苦，同时也会造很多业。你有钱了，这个时候有守财的烦恼痛苦，在压力中得不到安宁。最后是失财，最终你一定要离开财——或许你要失去财，或许财富会失去你。如同小品里说的，“人死了钱没花了也是痛苦，人还没死钱没了也是痛苦”，最终都是痛苦。

所以佛讲，在没有看破放下之前，有钱有权，有世间的福报或神通没有用，这些只会给你带来烦恼痛苦，不会给你带来真正的快乐与幸福。有钱了、有权了，你快乐吗？不可能，而且失去的会更多。我们现在还没有钱、没有权，感觉不到，很羡慕那些有权有钱的。到真正有权有钱那天，你才能感觉到，原来这也是一种痛苦。所以没有看破放下之前，不要追求世间的福报。

你看破放下以后，利益众生或者弘法利生的时候，也需要世间的福报。但这个时候，不用特意去求或修。你的福报圆满了、智慧圆满了，世间的这些福报，包括神通，都自然就有了。修行就像点火一样，火点上了，我们不是要灰，但是灰自然就有了。很多大德高僧，躲到山上也躲不开，名闻利养都追着他。没有办法，这是修来的，不是你想躲就可以躲得掉的。所以佛不让我们求世间福报、修世间福报，而是让我们求解脱、修解脱。

佛法对我们的利益非常大，但是我们怎样才能得到这些利益呢？就要靠信心。首先要对佛法生起欢喜心，发自内心的喜欢。这种欢喜心叫做清净信心，是修行的一种动力。你喜欢世间的福报，这叫贪；喜欢出世间的福报和功德，这叫信心。你喜欢，就一定会去学去修。为什么说清净信心？因为它完全是清净的，它的对境是出世间的、无漏的。

再进一步是欲乐信心。刚才是喜欢，现在是想得到。“我也要学这些无漏的功德，我也要具有这些无漏的功德。”有这种欲望，叫欲乐信心。

最后是不退转信心。佛在经中讲，一切众生都有如来的智慧和德相，都有佛性，都可以成佛。用简单的话来说，功德是学来的，福报是修来的，智慧是修来的，每个众生都有这个本能，都可以学功德、修福慧。功德越学会越圆满，福慧越积累会越圆满，最后达到最圆满的时候，我们也成佛了。明白了这个道理，而且深信了，“我也可以成菩萨，可以成佛，我也完全可以具有这些功德”，这叫不退转信心。

佛法是成佛解脱的大路，我们的人身是交通工具，而这三种信心就是发动机。现在我们总是不前进，为什么？就是发动机有问题，这三种信心不坚固。

“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”在末法时期，你们能遇到正法，遇到大圆满法，还有这么好的学佛修行的机会，这是多大的福报啊！这是累生累劫修来的福报啊！意识到了吗？不懂珍惜的人，是不会成就的。我们不是没有解脱成佛的机会，而是得过且过，一再错过了。

很多人在几年前就遇到了这个法，得到了传承，但是没有认真学修。福报不够啊！该讲的道理我一定要讲清楚，学不学、修不修，就在于你们自己了，这也不是勉强的事。每个人都有自己的善根、福报和因缘，你不懂珍惜、认识不到，这是你福报不够。现在我们什么条件都具备了，差就差在自己这方面了。

得到人身、闻到佛法，而且有这么好的学佛修行的机缘，现在什么也不缺。为什么不学呢？为什么不修呢？这样的机缘也不会长久。若是再不抓紧时间，你错过了，总有一天还要继续轮回，还要感受无尽的痛苦。所以大家珍惜机缘吧！

解脱是解脱烦恼痛苦，别再烦恼了，别再痛苦了。烦恼是自寻的，痛苦是自找的。人生完全可以没有烦恼、没有痛苦，但就是没有智慧，没有看破，没有放下。要放下，首先要看破。什么叫看破？就是看明白这一切。怎样才能看明白这一切？只有通过佛法。

佛法真的不可思议啊！如意宝拿到手里，却没有意识到，又把它扔到垃圾桶里了。多可惜，多愚痴啊！佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是它的主人，谁学谁得，谁修谁得。