回返的大波谓之波涛。（涌起曰波，还者曰涛）涌的感觉，如排山倒海般气势的纳进；涛则空将一切，如无私无悔地付出布施。将有如大海般广大资源与能量，尽其无私无悔的布施给十万众生！这就是我第一次恭聆的：上海下涛法师

　　世界无穷愿无尽 海天寥廓立多时民曲．梁启超．自励

　　世界将万古长存永无穷尽，我的悲愿也如万古宇宙是一样的永无穷尽；面对著寂寥无边的海天，不禁为之怆然码立久久，久久

　　当海涛师父庄严法相出现于佛七现场刹那，我心也见澎湃。

　　师父其相如金刚闪亮发光，其情又如菩萨如沐日月，其性一如佛陀无私无悔慈悲众生。师父教导我们从：净化自己控制自己，关怀别人照顾别人做起，每每在开示期间亦不忘叮咛我们要一心念佛；师父说：因为体悟到人生娑婆世界之极苦，所以要学佛。凡是恶业，我们都做过，恶业一定要承担接受，而我们一定要出离轮回之苦。

　　师父乘大愿而来，教导我们要厌离娑婆；有情世界亦是堪忍世界，然有情世界中使我们心中有感情，有爱就成苦。师父是真正了解快乐的人，因为真正了解快乐的人，通常是懂得痛苦的人；师父也是知道生命是有多可贵的人，因为只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。

　　西藏有句谚语：明天或来世何者先到，我们不会知道。娑婆世界，谁无爱恨嗔痴，谁又无软弱寂寞？生命在一呼一吸间继续或者停止，而你我究竟又有何不同？

　　我们似乎是一群不太会说再见的人。我们不断被教导要如何牢牢捉住爱情，如何赢得友谊；我们学习如何得到，却从来不为分手做好准备，天真的以为生命是不会停止的飨宴。于是，当说再见的时刻来到，我们总是那么地惊慌，那么地无助，那么地绝望，那么地愤怒。我们无法和习惯的一切分手；我们不知道该如何云淡风清笑看人生，适应楼起楼塌？而我们用爱情定义自己，用权利定位自己；没有了这些，许多人的生命便空了、乏了、慌了！但人们往往会忘记；你我都有可能从云端落下，手中紧握的东西会摔出去，而我们会失去人生总会面临与时间说再见的一日。

　　师父又说：无执著的感情就是慈悲，以透过念佛，出离极苦。是的，人总得学会失去；因为拥有的滋味太过美好，所以我们习惯去追求，只为了想拥有而去追求，等到真正拥有了，反而不知道该如何拥有！对大部份的人而言，拥有是幸福，失去是不幸，但当我们能够清楚地明白，人生里头要失去的东西，远比拥有的机会多的时候，且能坦然面对这样的失意与不幸，那么这世上还有什么是无法解决的难题？只要我们随时用包容和温柔的心，去面对每天接触的人事物，用谦卑逊让的心，去领受佛善萨的恩赐。

　　师父又开示：要我们要求自己，别要求别人；心要宽，心要随缘。佛经里有句话：众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。或说烦恼即菩提，也就是在烦恼中能找到智慧，为了治愈更多的烦恼，因此产生愈深的智慧，平顺的人通常不会比愈挫愈勇的人有智慧，真正的智者，没有得失的烦恼，就是这个道理。安乐令人沉沦，忧患反而激发生存的力量，也是这个道理。

　　大智度论里说：孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能高飞，世人虽有富贵力，不如学道功德深。这就告诉了我们，拥有再多的功名利禄，不如拥有道德、智慧、真理，因为，唯有精神上的财富才能让人宁静致远；超然物外，才能潜移默化，利世济人。

　　师父教导我们别陷入文字障，要一心老实念佛；美丽的文章就如孔雀的羽毛般光鲜亮丽，却不如脚踏实地老实念佛，一如空中飞翔的鸟儿般自在！而世间之人纵有富贵财富，却远不如学佛之人所拥有之功德。

　　关于名相、符号、文字、语言，我们一向习惯且依赖，到最后僭越成为我们认识世界，了解真理的唯一工具。我想，师父要我们破的应是这种执著吧。因为除了语言、文字、符号、名相，世界与真理还有非语言、非文字、非符号、非名相足以表述的部分，在梦幻泡影中，在雨露雷电下，似也隐藏著更多超越语言、文字、符号、名相所能表述的世界与真实。如《金刚经》里所说的凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫，众生者，如来说即非众生，是名众生等，都在启发我们破除执著，把一切名相看成如梦幻泡影，则智慧显现，面对人生也就能够自适自如了。师父要我们老实念佛，破除名相、不执著；师父真是用心良苦啊！

　　没有踏出惯常窝居的斗室时，总以为外面的世界不过尔尔，一旦跨了出去才惊觉那井底之蛙的浅陋；学佛以至参加佛七，又听到师父之开示，如醍醐灌顶般清凉；清明之际，心则如是沌净无染，尘世间的利害得失，褒贬好恶，乃至人情牵缠，人际纠葛，统统尽可抛到意念之外。红尘中，我们只是匆忙来去的过客，于尘间世情里劳碌一生，换得一身的虚劳浮名，或一身的罪恶！人，若非在清明的领域里返本还原，拾掇那烟尘弥漫的心灵，让那本自清净的明珠再现，又如何能体会娑婆世间无情说法之妙？

　　师父，谢谢您！阿弥陀佛！

　　师父告诉我们四项法宝：戒杀吃素、放生救命、礼佛忏悔、勤念佛号。师父发起认养牛只运动，以使牛只免于遭受人类的杀戮；师父将澄清湖之所有鱼儿收购，俟污泥清洗干净后重新放生。一蝼一蚁在师父眼中都是众生平等的，如此大悲大愿；念飞禽有网捕之苦，念家禽有汤镬之苦；念贫困有饿冻之苦，念有情有生死之苦。师父这种牺牲的奉献精神，使我想起佛门的一首石灰偈：千锤百炼出深山，烈火焚烧莫等闲；粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。有同样的凄美之感。

　　啊！师父种种的壮举，已令我们这群渺小且自私的生命燃起悲智的佛种；在佛经里，所有娑婆世界的一切，都不是用来拥有的，而是用来舍的，一个人舍得下一切则是真正壮大，无牵无挂；一个人拥有一切正是他沉沦苦痛的泉源。我们是入世凡夫，难以直趋其境，但我们可以训练一种拥有，就是在心灵上拥有，不在物欲上拥有；在精神上对一切好的东西能欣赏、能奉献、能爱，而不必把美好的事物收藏为自己专有。能如此，则能免于物欲上的奔逐，免于对事物的执迷，那么，我们的人生就如同与师父一般，犹如宽袍大袖，清风飘飘，何忧之有？