索达吉堪布：胜义中万法皆空，世俗中一切无欺存在
发布时间：2023-09-13 04:07:14作者：经藏网
唱起乐师伴奏歌，观察声音无自性，
未察聚合出悦音，驱除人心之忧恼。
业与因果详分析，虽无一异之自性，
然显现法能生灭，似有苦乐受种种，
显现许中当取舍!
这个科判用比喻说明，胜义中万法皆空，世俗中一切无欺存在。这样的内容，佛经中处处可见，此处达玛绕杰达尊者以窍诀的方式宣说了非常殊胜的教言。
乐师以乐器伴奏，唱起了非常美妙的歌声，然而无论是从乐器、乐师的手指，还是听者的耳朵，以及两者之间的空间等方面去观察、寻找，声音都没有丝毫许自性。当然，在未经详细观察时，乐师和耳根等都存在，而且在种种因缘聚合时，所发出的悦耳动听的声音，还能驱除人们心中的忧恼和痛苦。
现在人们特别喜欢听歌星唱歌，觉得唱得如何如何好!包括个别出家人，对佛教经论并没有好乐心，一听说歌星、明星，眼睛马上就睁大了，还能如数家珍地道出他们的姓名、长相、表情等。现在很多居士，在学佛后，都断除了各种非法行为，行为非常清净，作为出家人，更应做出表率!虽然为了弘法利生等，以清净的意乐偶尔了解一下也可以，但放纵自己的习气，过分专注、入迷则不应理。作为学佛人，若学习了多年因明、中观，连龙猛菩萨、法称论师的传记都不清楚，而对明星、歌星的简介等却能倒背如流，那就太不应该了!但现在这个时代，人们特别关注、崇拜轰动一时的歌星、明星，以及他们所做的事情，其原因主要归功于电视、电影。但他们所表达的内容，对今生来世并没有多大的利益，只是暂时吸引眼球，相合人们的贪嗔痴而已!
其实，认真观察，他们的声音并没什么好听的，也没有所谓的来去等。如《方广大庄严经》云：“譬如箜篌 ，弦器及手，和合发声，本无去来。”不管是箜篌，还是其他弦乐器，当弦和乐师的手接触，和合发出妙音时，若详细观察，就会了知声音并非从手、弦等中而来，也没有去往任何地方。不仅乐音如此，其他法也是这样，在《三摩地王经》中，有很多类似的教言，希望大家都能懂得这个道理!
同样的道理，在详细观察时，善恶业及其果快乐与痛苦，既没有自相一体的关系，也没有自相他体的关系，但在显现上却存在生灭，要么因有果生，要么因灭果亡，若造作善恶因缘，则会感受种种快乐与痛苦，在显现许中这确实是存在的，所以大家一定要谨慎取舍!
在《修心利刃轮》中，再三提及“显现许中当取舍”，若整个《修心利刃轮》不能背诵，也要背诵这些颂词，至少在跟别人辩论时，要用上这句话。若他人以高谈阔论来搪塞，说万法皆空、无有执著、一切放下、普皆解脱等，也要进一步给他讲清楚：虽然一切万法在本性中连微尘许自性也没有，但在显现许中，因果却无欺存在，这是谁也没办法让它消失的。
世亲论师有一部论典叫《业成就论》，藏汉文《大藏经》中都有，主要遮破有实宗的观点，承认唯识宗所立阿赖耶识的存在，并借此说明业的现象。论中云：“虽复经百劫，而业常不失，得因缘和合，尔时果报熟。”讲得非常清楚，虽然经过了一百个劫，但所造业也不会失坏，在因缘和合时，其果报就会成熟。
有些密宗行人在修行或行持善法的过程中，经常出现违缘、不幸，(而没有修行时，什么违缘都没有，包括身边的坏人，什么坏事都干，也没有任何事情。)这是什么原因呢?其因有二：一是重报轻受，即以病痛等违缘消除堕入恶趣的恶业;二是没有遵守在接受密法灌顶等时的承诺，或没有守持密乘戒。并非善恶因果颠倒!
以前，我看到一个会供仪轨中说：虽然智慧本尊、出世间护法神没有分别、嫉妒，但他们身边有些世间鬼神有天眼通，在看见修行人做一些不如法的事情时，比如没有履行在上师面前的承诺等，就会马上对他们制造违缘。所以，对自宗学人来讲，在出现这样的违缘时，千万不能想是三大护法神在惩罚我们，而认为他们特别坏。应该想，这是他们身边有神通的世间护法神，看到我们在受密乘戒等时承诺得很好，后来一点都不在乎，而给予的提醒或惩罚。
就像上师特别慈悲，而上师身边的侍者，为了上师，经常不让你见，不让你跟上师通电话等一样。虽然你不一定看得惯，但他也没有过失。以前，麦彭仁波切的侍者哦色，为了上师身体健康，得罪了很多人。后来上师接近圆寂时，他很不好意思，就在上师面前忏悔。上师说：你是为了我，不要紧，不用忏悔!上师圆寂后，还经常以幻化身来给他传讲大圆满法。不过，自己身口意是不是真的为了上师，也需要观察!
所以，在行持善法或修行过程中，稍微出现一些违缘，也不能马上产生邪见，甚至不敢修行下去。在《大智度论》中，有这样一则公案：一位修行人，在莲花池旁经行，闻到莲花的香味后，产生了很大的执著。池神现前责备他：你怎么舍弃林下禅净坐处而偷我的香呢?这对修行是很不利的。话刚说完，一个人就入莲花池采摘了许多莲花，拔出了很多根茎，弄得一片狼藉，而池神并没有管他。
这位修行人很诧异，就问：为什么我闻一闻莲花香，你却说我偷香，而别人把池子弄成这样，你却不说他呢?池神说：你跟他不同，你是修行人，修行人执著这些，对修行有很大障碍，所以我才提醒你。而世间恶人就像不净粪中的虫一样，什么恶业都造，所以没有必要管他。这就像在白色的布匹上，有一个黑点众人都能看见;而在黑色的布匹上，沾染很多黑点他人也发觉不了一样。
对修行人来讲，这个故事很有启发!就像天天杀生、做坏事的人，别人都不会管;而一位出家人，哪怕吃一块肉，也变成很大的新闻。所以对真正的修行人，护法神要求也很严格。而一般的世间人，什么恶业都做，护法神、天神就很宽松。那是不是修行不好呢?也不是，因为不修行，永远没有解脱的机会。
这里强调，世俗善恶显现是无欺存在的，所以在学习中观等法要后，千万不能把胜义空性和世俗缘起混为一谈。但现在很多人特别极端，只重视慈善等世俗善行，除此之外，胜义空性一点都不重视，这是没办法断除二障的。有些人又太过分，一切都是空性，善恶都不需要，安住就可以，这也是一种极端。所以，两相结合非常重要!
恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》
