真正的互联网风口是缘起精神层面的渴望空前强烈的当下

用《当下》这款软件不只是能够预约向往的寺院的住宿，使用预约功能就可以见到有德行的师父，而是不攀缘，随缘自在，从当下出发。我们很愿意有更多的人联系并且帮助到我们，不忘初心继续前进，广利有情，亲近佛法。

《华严经》中记载 一多互摄、重重五尽之因陀罗网 的比喻，不失作为是以佛学的视角对于当今所处互联网时代的一类解说进行理解。移动端设备的爆发式增长和快速普及让互联网技术的应用变得搓手可及，并在短短的几年时间内快速渗透到了所能想象的各种应用环境下的领域，操控一款应用 让用户想做的事情可以很容易做到 似乎是一种竞争优势的理念。在此之下，创造、跟风、变异调整、迭代替换这种种看似把握时机的做法更是使得技术泛滥式的使用让互联网的发展经历了畸形提速。

笔者认为(布达拉创始人杨晓强)：在精神世界空前渴望的互联网时代下，借助技术制造立足点是远远不够的，需要创造一片净土来赋予技术一个灵魂而不只是主题。自足的行为必须是发自内心的愿望，合乎自身的规范，没有外在的功利目的而使得自己更加快乐和饱满，这种渴望和自足的德行，便是信仰。

自足的德行是什么?举个不合时宜的例子，自足的德行和信仰是不会因为听闻出家皈依而起心动念，纳闷对方为何 想不开 或笃定对方遇到过不去的坎儿。

而是发出祝福和缘起殊胜的感叹。

布达拉早期以佛教文化介入互联网领域的方式是移动端游戏，游戏剧情选取的是佛教经典故事结合大量传统文化来丰满内容的思想，希望网络游戏能作为一个传输载体，借助有趣味的玩法功能去展示游戏内容的内涵，让玩家在游戏中，感悟智慧、审视内心，得到真正意义上的快乐，回归到游戏最原始朴实的本质。

当初将网络游戏与佛学思想结合，这是一件本身就具备争议的、基于团队基因基础下的一种结合和尝试。用了三年时间我们才愈发清醒的意识到，真正的风口不只是新技术领域的爆发式增长，而是我们所处的是一个在脱离物质匮乏限制后，精神层面的渴望空前强烈的时代。我们虽然满足了游戏的渴望，但这种渴望并不是玩家或用户自足的德行。

中国约有1.8亿的佛教信仰者，仅汉传佛教中就有约3700万人是正式皈依僧团持有皈依证件的居士群体，佛教应用软件很多，而正信学法的应用却微乎其微。

信仰是对生命的敬畏和传承，不应该是服务于 用户 的工具。

佛教起源于公元前6世纪的古印度，从某种意义上讲悉达多与我国的儒家代表人物孔子所创造的文化思想意味着该时期人类的一次觉醒。佛教及儒家的思想都极为注重个人的道德修养，儒家坚持以修养来作为判别 君子 与 小人 的标准，而佛教更是奠定了以心性修养为根本的理论，其重心在于道德范畴，在于世人的伦理规范。而正信的佛教因为是引人向善、积极向上的思想，更是在近代从政策上得到了支持和肯定。

拉斯维尔传播模式界定了传播过程中的基本要素，每一次传播载体渠道的发展都势必将促进传播的广度，比如东汉蔡伦改进造纸术后，解脱于竹简和锦帛的制约，大规模的佛教经典抄译继而直接影响了异时异地的佛教传播运动，对于佛法传播的广度提升有着极大的方便。

而历时3年开发将上线运营的《当下》，便是作为互联网时代下佛学传播通道的存在。

从 信众 的角度来看特点，佛教信仰者无外乎修行 学佛 和言行 信佛 两类群体，一种是在正见的基础上正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定进行精进不懈的修行，一种是认同和奉行 佛学文化 层面的善男信女或局限于寺院的香客游客。

目前市场主流的佛学运用主要是将这两类群体以 用户 的身份定位作为设计切入点，下 载总量大于40万+的约260款左右。主要分为大致三类主题。

1、以寺院为切入点的高速路上的服务区，进行众筹和线下活动组织为主;

2、以 精神领袖 为切入点的粉丝俱乐部，进行功课仪轨同修和互动为主;

3、满足时间碎片化的听经念佛的播放软件，在线阅读和播放音视频为主;

或太功利，或太随意，或我执过重，不能究竟。

2016年5月份，《当下》V1.0测试版本封闭上线，初始版本设计切入点为功课仪轨修持和弘法传灯为主，主要解决居士群体与僧团的早晚功课修持内容同步以及功课行为记录为主，使得居士修持功课的正确、完整、究竟并与所皈依僧团保持信息同步，建立反馈通道。

借助寺院传播，在获取成本为0的情况下，3天便完成汉地寺院皈依居士预约体验300人，藏传佛教居士预约体验150人的报名活动，测试共计45天，45日留存率为78%，期间居士自定义上传功课仪轨列表160多类，求法及互动发帖量1.2万+。

测试完成后不间断收集功能设计建议1700条+，截止到目前早晚课仪轨共计1900种，几乎涵盖藏汉各宗不同法门。

新一版的《当下》V3.0的核心功能仍然以功课仪轨修持指导、记录、反馈交互为主，并增设全国寺院导航索引(包括国家民宗部门备案信息查询)皈依寺院动态信息查询、在线僧团答疑互动、预约结缘(面谈)、寺院住宿预订功能。

同时开设网上藏经阁，收纳约6500部佛教经典在线阅读、有声视听播放浏览。

而社区同修作为独立功能版本，支持居士及法师个人空间动态发及添加好友后的聊天群信息讨论、动态查询等好友交互体验。

线上法物流通处主要是针对一些工艺产品的寄售以及开光加持法器的请领流通为主。

而诸如藏历、汉历、佛历查询，佛教术语词典查询、梵语翻译等类似的小工具同样也收纳于此。

将复杂的功能简单化理解，类别上广而泛，内容上细而精，搭建一个简单的特定群体的联系通道，正如滴滴的车主和乘客，微信的朋友和朋友，淘宝的买家和卖家，我们认为《当下》也一样不过是一个搭建了个互联网上的居士和法师之间的通道。

《当下》作为一个非商业化的佛教 文化 应用系统进行定义，商业板块不与知识获取、修行学法进行捆绑，主要获利手段来源来自于居士虚拟禅修馆的空间风格装饰(可选) 、入驻寺院的居士楼及斋堂的委托管理费、法物流通处工艺产品的寄售(开光加持法器由平台验证的寺院和注册法师提供，平台仅有偿销售工艺品，开光加持服务免费提供，不做收费)为主。

修习法门有84000多，可能还要多。佛法有禅意，但是禅意不应是佛法的全部究竟。

当下是一款计划链接28000座寺院，30万位僧团法师和近4000万居士的知乎、百科，QQ音乐，今日头条，微信，是注重社交、知识掌握、行为指导、诉求填充的佛法陀罗网的存在。

用《当下》这款软件不只是能够预约向往的寺院的住宿，使用预约功能就可以见到有德行的师父，而是不攀缘，随缘自在，从当下出发。

我们很愿意有更多的人联系并且帮助到我们，不忘初心继续前进，广利有情，亲近佛法。