空海(惟传)法师：经行的要领(北戴河开示)

北戴河开示－经行的要领(一)

再来，跟大家分享经行的修行要领，经行的修行要领，经行很重要。修行不是光只是打坐、持咒、念佛、观呼吸、数息，不是光是这样，这些都是方便法里面的一种。经行那是开发你的明觉，而且是把你的修行跟日常生活能够紧密的结合，能够让你的修行应用到任何的历缘对境之中。如果你的修行只是重视在打坐、持咒、念佛，而没有重视经行明觉的开发，那你的修行会跟日常的工作是脱节的，它会是脱节的。修行归修行，工作归工作，你在工作的时候，在埋怨在抱怨，我要赶快赶快把这些做好，我要赶快去到禅堂里面去修行，我做这些实在是在还债，做这些是不得已，你的工作跟修行就会脱节。

事实上真正的修行，如果我讲究竟一点，人类众生本来就活在净土里面，本来就活在天堂里面，本来大家是可以真的不用修行，如果了解的话，本来就可以很快快乐乐的过生活。跟一切众生广结善缘，本来每个人都可以这样，但是因为观念知见产生问题，让我们把自己的生命，没有经营得好，导致有很多的苦产生，因为我们的观念知见出问题，所以才需要自净其意，才需要修行，那要知道喔！是我们自己的观念知见有问题，不是外境有问题，不是说这个世间这个世界是五浊恶世，这个世界是苦海，我们要厌离它，不是这样，是要看到我们自己的问题出在那里，把我们自己这一部精密计算机里面的错误方程式、病毒，要把它找出来然后净化掉。

所以真正那些智慧者告诉我们的，一定是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。强调的是净化我们的意根，净化我们自己，这是诸佛的教诲，是诸佛教。这是那些觉悟者解脱者他们的教诲。当你真正净化我们自己，你就会体悟到心清净的时候，你看出去的世间，哇！真的到那里都是看到净土，到那里都是极乐世界，到那里都是涅槃彼岸，不是在禅修禅相禅定里面才有什么涅槃寂静，不是这样，所以大家要知道。本来我们就可以不用修行，那是因为我们的观念知见出了问题，认知出了问题，所以才需要来净化，所以才需要来从新认识。那些智慧者解脱者就是协助大家从新认识，就这样而已，从新认识我们自己，从新认识我们的周遭环境，从新来认识生命实相，从新来认识真理，就这样。当你正知正见，当你了解之后，哇！你就会发现原来处处都是净土，我们就在天堂极乐世界里面。涅槃彼岸，生生世世在追求的涅槃彼岸，就在眼前，那是很深很深，但是说简单很简单，你观念知见正确了，那是不待时节因缘，你就可以体会到。

所以我们大家要来到，把修行融入在历缘对境每天的生活工作当中。经行，因为你每天你都在走路，你每天你都有支体语言，你都要移动位置，经行是非常重要的开发明觉的阶段。如果连走路这么粗糙的支体动作，你都没有明觉，那你说你在修行，在开发明觉在开发觉受，你所开发的是世间定，世间的觉，而不是真正能够活用的明觉。所以经行那是能够帮助大家开发身念处。那经行怎么练习，怎么掌握呢？一开始大家从慢动作开始，就像打太极拳，或是练什么拳术，练什么武术，一开始教练他就会协助大家，从慢动作开始，从分解动作开始，如果你没从慢动作、没从分解动作开始的话，就算教练行云流水的把整套太极拳，从头到尾打个五遍让你看，他没有讲解，没有教你慢动作，他从头到尾行云流水的打五遍让你看，请问你看了之后你就会了吗？会不会？有啦，有的人可能领悟力比较高的，他一样可以依样划葫芦比画一般，但是那个要领、那个诀窍、那个神韵，你还是学不到。所以你真正要学到那个要领、诀窍、神韵，一定要细部解析，要分解动作。你掌握到那个要领、诀窍之后，再来你一招一招学会了，再来你就可以一样行云流水的把整套的太极拳打出来，这时候有表相也有骨髓。所以同样的在走路，如果你的观念知见不正确，你没有在开发明觉，你的走路一样没有走出生命的质量，不会有三妙行，你是慌忙紧张、急、绷紧，或是脚步沉重。所以经行它能够帮助你开发明觉。

你怎么样去进行呢？你可以从左脚或右脚开始都没关系，先站稳，我现在两个手掌代表你们的脚掌，站稳之后，然后再来右脚提起来，你最初练习的时候可以先有口令，再有动作，内心里面先提，有口令「提」，然后提起来，「移」往前移，「落」脚向下落，「触」脚接触到地，这时候因为你的脚掌右脚掌接触到地，你的重心会从左脚移到右脚，所以你右脚脚掌接触地面之后，它所承受的压力，这时候你要去感受有什么样的变化，一样是在开发你的受念处明觉，好，当你把重心往前移到交给右脚之后，然后左脚再提，提起来，你有口令向前移，它又往前移，然后落它又向下降，接触到地面，提、移、落、触，左脚触地之后，然后再把身体的重心，从右脚移到左脚，移到左脚站稳，右脚再提移落触，同样的两脚交叉的交换的往前。你也可以练习后退，但是要在安全的情况之下，才可以练习后退，你的脚也可以练习向左、向右，你都可以去练习。练习这样的过程，最重要一方面，让你的心心猿意马很容易就能够宁静下来。一方面在你的口令跟动作上面，一方面开发明觉。所以这时候你的心，它是一心一意的在你的脚的提移落触，心跟身是完整的结合，这个修定方面帮助都很大，你如果一心一意的练习，你可以处在未到地定跟初禅，连经行你都可以处在初禅的境界，所以一心一意的这样练习。

再来，如果你要进入更微细的觉受，你可以扶着栏杆或是墙壁，然后闭着眼睛进行提移落触的练习，它可以让你收摄心，一心的在当下经行脚步的提移落触，以及觉受上面，身念处也在开发，受念处也在开发。这个过程你练习一段期间之后，你觉得你的心都能够很宁静、很安祥在当下，而且你也能够清楚的看到那个口令跟动作。好，慢慢的你的脚步就可以逐渐的快一点，从分解动作清楚觉察之后，在你能够觉察到的情况，你的提移落触脚步就可以稍微快一点，就可以快一点，这个快的速度是来到你能够清楚觉察到为度，慢慢的把脚步可以加快。再来，只要你能够觉察到清楚觉察到的情况之下，你可以练习正常的走路速度，一般上班工作正常的走路速度，你也都感受到脚步的提起落起落，右脚左脚右脚左脚，每个脚步你都能够清楚觉察，要领就在于你要从分解动作的这个过程，清楚觉察之后，然后速度就可以逐渐加快。这样的练习是能够让你来到，慢的时候你可以观察得更微细，快动作你在历缘对境、在工作、在走路，一样你都是在修行，都是在开发明觉，都能够保持明觉。

我一直强调觉性的开发，非常重要。觉性的开发绝对不是只是在禅堂里面观呼吸或念佛，不是这样而已，那都是一个阶段。你有更多的时间不是在禅堂内，你有更多的时间是在历缘对境之中，每个当下都是修行的好时机，所以要把你的心安住在每个当下。修行的过程，每个点、每个当下都是在开发明觉，都是在修行。所以我们讲的四念处的修行，那是全面性的开发，不是只是在某个技巧、某个方法、某个阶段，它是让你学到全面性的开发，可以点的深入，也可以面的扩大。大家把经行的要领学好，你可以学到活的法，应用到遍一切处。

北戴河开示－经行的要领(二)


如果你这个阶段，你都已经清楚的明觉觉察了，那下一步要再更深入，就是你在经行的时候，都不用下达口令了，不用下达口令，你只是动作，脚一样有提移落触，一样从慢动作开始，慢动作提移落触。也可以向前，也可以向后，也可以向右，也可以向左，也可以换脚，一样有提移落触。

这时候没有下达口令，你只是进入深层的觉受，这时候要开发的又是更深层的觉受。因为你没有明显的下达口令，这时候你可以更提高明觉去感受你的动作，进一步你要去看到，你在动作之前，那个那一股意识之流，你要感受得到，你要看得到。如果你有明显的下达口令，有明显的语言，你是看不到那个深层的意识之流。所以这个比较深层的意识之流，那就是我们的心念意念，它是个电波在传导，它都是个电波电流在传导，如果你的觉性不够的话，你看不到，如果你用的某个方法，一直嘴巴一直在念佛、持咒或是一直在数息，如果你还用比较明显的这样的一种起心动念在修的话，你看不到那个没有语言深层里面的念波，那个电流、意识之流，你看不到。这个层次如果你没有开发出来的话，你看不到更深层的潜伏的意识心态意识之流。所以大家要逐渐的深入。

前面的阶段，如果你心比较散乱，就需要下达口令。当你心不散乱宁静的时候，觉性逐渐开发出来，你就不用下达口令，直接进入更深层的觉受，一样有动作，但是你不下达口令情况之下，去感受每个动作之前，是不是有意识之流先流通流灌进去之后才有动作，你要去感受我脚要提起来，表面上我没有下达口令，但是不是先有个意念，已经在传达要提起来，它才会提，我们的心念里面是没有明显说要提喔，我没有明显下达口令，但是你的意根里面，它就会有一种要提起来的那一种念波出来，脚才会提起来，你的意根里面有传达往前移，脚才会往前移，落它才会向下落，如果你脚要向后，提往后移，往后落，或是脚要向右、向左，你都要去感受，你没有下达口令的当下，但是在所有动作之前，都有一股意识之流先流进去，它才会动作。

我们的身体它是一部计算机，你有下达指令给它，计算机才会动作，我们的支体语言，我们的支体动作，都是因为先有意根意识在指挥它，它才会动作。这个阶段是逐渐要开发出名色分界，名就是我们的心，色就是我们的身，一般众生身心纠缠在一起，搞不清，而且心往往成为色身欲望的奴隶，你掌控不了自己，作不了主，主宰不了自己，因为那是处在无明情况。修行要把无明转为明，你要逐渐来到心灵的净化，而且知道你这个心是你生命的主宰，你的色身是由你这个心心王来指挥，它是配合你，你下达什么样口令，它就什么样的动作，你要清楚的把这个名色分界开发出来，你才能够进入到深层的心意识，这个心心念处的开发，我们要一个阶段一个阶段扎扎实实的去练习，当这个阶段你们认真的练习了，我们会再跟大家讲更微细的开发明觉，动静之中我们都要开发明觉，明天再跟大家讲，静坐中开发动中禅，静坐中动中禅的开发，那是要进入更微细的明觉，不会困难但是很重要，因为你没有逐渐的深入开发明觉的话，你的心真的没办法清明，你没办法把无明转为明，都只是在浅层表层下功夫，或是在世间法下功夫。

今天有因缘我们大家一起来禅修一起来共修，空海希望能够回馈大家，能够真正进入到深层的净化，进入到深层的修行，惟有进入到真正深层，甚至你生命核心DNA里面，你的生命质量才会真的脱胎换骨，你的生命质量才会真正的净化，真正的升华上来。只要你们一步一脚印的闻思修，认真去练习，每个人都可以做得到，祝大家成功。