珠康活佛在中国佛协西藏分会成立50周年庆典上讲话
发布时间：2023-10-20 04:06:04作者：经藏网纪念中国佛教协会西藏分会成立五十周年
珠康·土登克珠
今年是中国佛教协会西藏分会成立五十周年，半个世纪以来，西藏佛教协会所走过的历程和宗教工作所取得的成绩历历在目。看今天形势令人振奋，展望未来，充满信心。吃水不忘挖井人，现在我回顾所走过的历程。
一、新中国的巨变
谈到宗教的变革，首先要谈政治的变革，政治是决定性的，其它社会现象是其产物。毛主席指出：“美丽的政治之花，结出丰硕的经济之果”，历史悠久的中华民族是一个勤劳智慧勇敢的民族，我国在历史上创造了世界文明的四大发明，为世界各民族做出了巨大的贡献。今天按照历史的选择，形成了五十六个民族的中华民族大家庭，但是几千年来的封建制度和一百多年的帝国主义奴役下，在三座大山的压迫下，我国处在半封建半殖民地。在十九世纪中叶开始，以英国为首的国际帝国主义更加猖狂，腐败的清朝更是走向无能，从世界五洲四海来看，我国地位更显重要，我国地大物博，在海外帝国主义眼里我国成为一大肥肉，谁都想吞食。垂涎三尺的帝国主义强盗们为了瓜分中国，想尽办法找各种借口进行武力和和平诱惑的办法，如鸦片战争等一系列的残酷手段，正如伟大领袖毛主席指出的“长夜难眠之中国，百年妖魔乱起舞”一样，中华民族处在生死存亡的地步，当时的西方群魔称我国为东亚病夫，虽然出现了洪秀全、康有为、严复、孙中山等爱国救国之士，并开展了“太平天国运动”“义和团运动”“戊戌变法”“辛亥革命”等全国性的运动。但都没能出现彻底的救国者。东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他是人民的大救星。苏联十月革命的一声炮响，给中国送来了马列主义。毛主席指出的“中国共产党的诞生，是创造新的世界的动力”一样，中国近百年的历史中出现过许多爱国力量，但只有共产党找到了彻底救中国的道路。共产党本身也走过了许多弯路，只有毛泽东同志指出了正确道路。1935年遵义会议上，毛泽东同志指出了“马列主义理论同中国革命实际相结合”的正确方向，同时也确立了他在我党的领袖地位。从此，我们党从低谷走上了平坦的道路。如同毛主席指出“东方欲晓，莫道君行早，”在我们中国大地上迎来了不可逆转的“雄鸡一唱天下白”，在中国共产党的正确领导下，全国各族人民在北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争四大战争等历经了艰苦卓绝的岁月，无数革命先烈为中华民族的独立、统一、幸福献出自己的生命。最终结束了两千多年的封建制度的政权和百年来的帝国主义的奴役，于1949年10月1日毛主席在天安门城楼上向全世界庄严宣告“中华民族从此站起来了”，从此彻底扔掉了“东亚病夫”的帽子。占世界人口四分之一的伟大祖国从此屹立在世界的东方。毛主席发出“别了，司徒雷登”的赶走帝国主义的驱逐令之后，帝国主义的魔爪在也不能伸向中国大地。
当时，从外讲西藏仍处在美英帝国主义的干涉，在内部实行着政教合一的封建农奴制，当时的西藏社会是占人口不到5%的官僚、贵族、寺院，三大领主的天堂，是百万农奴的人间地狱。从西藏东面卡瓦嘎布雪山到西面孔雀河，藏中的雅鲁藏布流域到南面的喜马拉雅山脉的肥沃的土地，西藏北部和西部的万里草原上，有无数牦牛和白云般的羊群，但这一切只属于三大领主，农奴有的只是自己的身影。还有人、地、畜三项税的差役，还要受到挖眼、投入蝎子洞等毫无人道的酷刑，农奴随意买卖等等，没有最基本的生存保障，更谈不上发展，甚至爱国活佛的生命也常常受到危害，新中国成立之际，部分农奴主与帝国主义勾结加紧进行西藏从祖国怀里分裂的阴谋诡计，在这个关键时刻，以毛主席为首的党中央提出了“和平解决西藏的问题，和平回归祖国怀里”的办法，签订了《十七条协议》，西藏的全体僧俗群众兴高采烈地欢呼这一协议。这是儿女般的西藏更紧密地投入到祖国母亲怀抱里的里程碑。此时，毛主席指出“在西藏做任何事情，首先要考虑民族和宗教的问题”十八军模范地执行了这一指示。到现在很多老年人忘不了他们的恩情和所做的好事。谈到十八军时，常常是热泪盈眶。西藏和平解放后，毛主席为首的党中央制定了“慎重、稳进”方针，卓有成效地执行了党的民族宗教统一战线政策。但是，少数反动农奴主错误地理解了和平和耐心的方针，武装发动叛乱。疯狂地走到了极点，正如毛主席指出的“在一定条件下，坏事也可以变成好事”，此时西藏的百万农奴和各界爱国人士所盼望的民主改革的要求更加迫切，在西藏实行民主改革的条件完全成熟，以毛主席为首的党中央果断地平息了叛乱，进行了民主改革。这不仅彻底赶走了帝国主义势力，特别是实行民主改革是一场翻天覆地的历史巨变。这是因为政治上人民翻身做了主人，经济上所有制发生了变化，从此西藏从黑暗走向光明，从苦难走向幸福，从奴隶走向主人，从落后走向进步。翻开了历史的新一页，迎来了西藏有史以来生活和发展最好的历史巨变。
二、宗教的变革
1956年以毛主席为首的党中央的亲切关怀下，国务院总理陈毅参加了西藏自治区筹备委员会的成立，同年中国佛教协会西藏分会正式成立，这是新中国成立后的第一个藏传佛教爱国宗教团体，也是不同于全国其他省市宗教团体的名称，成为中国佛协西藏分会。这表明党和国家对藏传佛教给予了高度的重视，从此，迎来了藏传佛教走上正轨的曙光。特别是民主改革的进行，对西藏宗教带来了两个根本的变化，一是宗教信仰自由政策，二是政教彻底分离。
(一)党的宗教信仰自由政策是完全正确的，因为这一政策对宗教信仰和不信仰着都没有任何压力，宗教是历史的产物，有其产生、发展和最终消亡的规律。并具有长期性、群众性和特殊复杂性等特点。马克思主义是无神论者但按照“实事求是”和“一切从实际出发”的理论原则我们党制定了宗教信仰自由政策，回顾我国宗教政策的形成，由于社会主义是一新生事物，作好宗教工作也是一个过程，在社会实践中逐步深入和完善。毛泽东同志以马列主义理论同中国革命实践相结合，形成了毛泽东思想。邓小平同志按照马列主义和毛泽东思想坚持“解放思想、实事求是”原则，结合中国当今实际发展并形成了邓小平理论。江泽民同志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，以“与时俱进”的原则，更加丰富和充满生机地发展并形成了“三个代表”重要思想。胡锦涛同志根据马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想结合新时期发展方向并形成了“科学发展观”，以上各项理论为中华民族的解放、改革开放、四个现代化建设、振兴中华提供了政治保障。同样宗教政策也一步一步走向正确、完善、深入，现在党的宗教政策可以归结为四句话。即：“全面正确贯彻执行党的宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务的管理、坚持独立自主自办的原则、积极引导宗教与社会主义社会相适应”，根据这一政策及现行法律法规国家制定了《宗教事务条例》，特别是自治区党委根据以上的政策和法规原则，结合西藏的特殊情况，提出了“划清两个界限，尽到一个责任”的政策原则和工作要求，这是在西藏长期贯彻执行党的宗教政策实践中所取得的成功经验和科学结论。这一政策明确了政治原则的重要性和针对性，即严厉打击了达赖集团的祸藏乱教行为，又保护了宗教界和广大信教群众的合法权益，同时也保持了共产党员的先进性。这一政策完全符合西藏的实际，特别深入人心，可以长期使用。
(二)西藏民主改革后政教分离对宗教性质来讲特别符合宗教的精髓，成为了净化宗教的一件好事。我佛释迦牟尼虽出生于释迦王族，是净饭王子，享受荣华富贵，但佛祖对尘世的不平深恶痛绝。毅然放弃王位，以化缘为生，苦修正果。但是，有些后来者总是垂涎权贵，这一做法与佛教的宗旨完全相违背。成了世人的笑柄。在西藏历史上，有名的各教派创始人都是完全承袭佛的教义，与世俗的政权毫无关系。如：宁玛派祖师“堪、洛”二师，噶当派祖师“觉、俄、仲”三师，萨迦派祖师昆?确杰布，噶举派祖师“玛、米、塔”三师，格鲁派祖师“宗喀巴三师徒”等。
三、关键是“相适应”
党中央国务院历来对西藏工作给予了特殊关心，特别是对民族宗教工作给予了高度重视，现时期民族工作归根结底是“发展”，宗教工作归根结底是“相适应”，宗教能不能与社会主义社会相适应，是一件重大事情。宗教能够与社会主义相适应，宗教将获得生机，反之宗教将走向衰亡。佛教的精髓是“大慈大悲”，“不危害众生”是佛教的教义，如真正能按照宗教教义做事就能与所处的任何社会相适应。并为此做出贡献。特别是在社会主义条件下，建设和谐社会中，佛教可以发挥更大的作用。如果违背宗教教义或被统治者利用，不但给社会造成危害，宗教自身也会受到挫折，并走向衰退。在西藏贯彻执行宗教信仰自由政策和实行政教分离制度，为藏传佛教与社会主义社会相适应，消除了最大的障碍。从政策和制度上创造了积极因素。但是，藏传佛教与社会主义社会相适应还存在两个不利因素一是政治上西方敌对势力和达赖分裂集团所进行的祸藏乱教，二是在许多社会活动中存在着封建迷信。
第一个不利因素是在西藏分裂与反分裂斗争非常尖锐，这是由于十九世纪国际帝国主义妄图瓜分中国所造成的遗毒，这是国家的主权和中华民族兴衰的尖锐的政治斗争。这一斗争时起时浮，特别是十四世达赖披着宗教外衣，实现其政治目的，因而这一斗争更加尖锐。中央召开的第三次西藏工作座谈会精神指导和区党委的坚强领导下，我们在反对分裂的斗争上采取了“旗帜鲜明，针锋相对，主动治理，强基固本”的方针，取得了重大胜利。今后，我们将进一步贯彻在全区党员领导干部大会上的讲话精神，同达赖分裂集团做坚决斗争。
第二个不利因素是封建迷信，在西藏宗教领域出现的问题中，不但有宗教界自身出现的问题，相当一部分是社会上的流散人员，这是因为在西藏藏传佛教的影响很大，广大信教群众对佛非常虔诚，而宗教知识欠缺，没有能力辨真假，因而部分不法分子利用这一实际情况假装活佛，有些假装咒师、医师，甚至个别人披着宗教外衣，制造政治事件。这些人为了敛财进行所谓的跳神、算卦、驱鬼，假装医生行骗，利用封建迷信危害人民的生命财产。这一切即违反了国家的法律，也完全违背了宗教教义。打击这一方面，过去取得了一定的成绩，今后还更要加强打击力度。
四、藏传佛教在历史上就有爱国进步的优良传统
藏传佛教在一千三百多年的历史发展进程中，出现过很多“爱国爱教”的名人，他们在不同的历史时期和不同的朝代为祖国统一、民族团结，振兴中华做出了不可磨灭的贡献。回顾历史，公元十三世纪，元朝中国第二次大统一的过程中，萨班和仲滚却巴为西藏归入祖国的版图做出了巨大贡献。帕竹和乃东嘎玛等噶举派为大明王朝做出了贡献。一直到十三世达赖和历世班禅为大满清王朝做出了贡献。热振和九世班禅为中华民国做出了贡献。在建立新中国时期，出现了许多爱国进步的活佛，有些为此献出了生命，如众所周知的格达活佛和堪穷?索朗嘉措等。十世班禅大师和帕巴拉大师如同爱国进步的明珠，以及佛协西藏分会所走过的半个世纪中所产生的历届会长为代表的爱国爱教的著名人士，为西藏和平解放、平息叛乱、民主改革、社会主义建设、改革开放等方面做出了重要贡献。特别是在反分裂的尖锐斗争中，一些爱国活佛成为被分裂主义爆炸的对象。从以上的事实中，可以看出各朝代和时代中有不同的爱国内容，但祖国的统一和主权的完整是放在首位。过去我区的呼图克图以上的大活佛都是为各朝代做出贡献而获得的奖赏。也是用这些奖赏和名望弘扬了佛法。从另一方面讲，从古至今，不管在国外还是国内，对叛国者从来没有宽大过，在“政治”问题面前，从来没有回避和讨价还价的余地。
五、半个世纪以来西藏的宗教工作所取得的成绩
西藏和平解放以来，总体上党的宗教政策得到了全面贯彻落实。“十年浩劫”不是宗教上，整个社会也遭到浩劫。世界上许多政党出现过错误，但是能够纠正自己错误的只有中国共产党。从而证明出我们党是一切为民造福的伟大的党。党的十一届三中全会召开以来，党的宗教信仰自由政策得到了彻底贯彻，我们可以举几个例子：
一、各个宗教和各教派、信教和不信教都一视同仁，有了平等的权利和义务。
二、国家投入大量的资金重建和维修了许多寺庙和名胜古迹，现在我区有1700多座寺庙和46000多僧尼。
三、对爱国宗教界人士在政治和生活上给予了很好的安排。
四、培养宗教继承人，开办学经班，格西拉让巴学位晋升制度走上了正常化。
五、各寺庙的各种定期法会活动得到恢复，宗教文化艺术得到继承、发展并走向世界。
六、党中央、国务院对藏传佛教的特点尊重和关怀下，藏传佛教转世灵童认定工作得以正常进行。迄今为止已有40多位活佛认定和坐床。
七、在党和政府的大力支持下，寺院不仅走上了以寺养寺的道路，而且许多宗教界人士和寺庙已能够致力于服务社会的公益事业。
八、通过对寺庙的爱国主义教育和建立正常的秩序后，提高了寺庙的形象和僧众的整体素质。
总之，今天是西藏人民在政治、经济、文化、宗教等方面享受着藏民族产生以来的最好时期。隆重纪念中国佛协西藏分会成立五十周年之际，我再次强调如毛主席指出的“只有比较才有鉴别”，中国共产党的领导下，五十年里，西藏宗教工作所取得的成绩同达赖分裂集团五十年里给西藏宗教工作带来的祸害自然就可以对比出来，这是因为真理是永远也不能泯灭的。
六、西藏佛教协会必须具有独特性
西藏的两级佛教协会应该，“在政治上必须要过硬，在活动上要有特色和丰富多彩，领导班子要团结和坚强有力，干部职工队伍要具备高素质”。
(1)“在政治上过硬”，是非常具有针对性。总的来说，全国的佛教协会都需要在政治上过硬，但在西藏更是要在政治上过硬。因为众所周知十四世达赖利用历代达赖的名望，利用宗教上的虚伪去实现其政治目的。加上国际反华势力，把宗教作为攻击中国的突破口，因此反渗透的工作犹为重要。因而政治上的过硬是以“爱国”为前提和生命。
(2)“在活动上要有特色和丰富多彩”，与其它单位一样，工作上要丰富多彩，但作为佛教协会，要有其特色。这就要有“爱教”的内容，如：指导全区大型宗教活动；进行佛的显密宗的传法、护法、弘法；防止佛协机关化，经常深入基层寺庙和信教群众中，发挥党和群众之间的桥梁作用。总之，为世界和平、祖国昌盛、人民安居乐业开展各项工作。
(3)“领导班子要团结和坚强有力”，毛主席指出：“确定了政治路线后，干部是关键”，现已确定了我国社会主义初期阶段的各项宗教政策，在西藏自治区党委结合西藏实际，提出了“划清两个界限，尽到一个责任”的政策原则和工作要求。在这样美好吉祥的时刻，西藏佛教协会能否开展好各项工作关键在领导班子。因此要把党和人民给予的职权能用、会用、用好。只有这样，领导班子才能树起威信。我会领导班子是有党内外干部相结合的。
(4) “干部职工队伍要具备高素质”，干部职工是佛协工作的服务员，也是动力，佛协干部不仅要具备中华人民共和国公务员的素质，还要有礼貌修养。因为佛协是党的统一战线的对象和宗教界团体，与国内外著名人士有广泛的联系，广大信教群众也是时刻注视和给予较高的期望。同时，国内外敌对势力想方设法找我们的毛病，因此，做好佛协工作是历史赋予我们的一项重要任务。赵朴初大师所倡导的“人间佛教”号召，要实现“人间佛教”，首先，我们佛教协会要建设成为人间的极乐世界，这就包含了“护国利民”的内含。一位记者曾经问我“作为一名活佛，你的人生行为的准则是什么”我回答：“我的准则是不损害他人，他人危害我，也不反抗”。我们西藏佛教协会准备用这样两句话 “忠诚勤政、传承教义”，所谓“忠诚勤政”是针对爱国而言，所谓“教义传承”是针对爱教而言。
