大唐三藏法师玄奘译师传记

玄奘法师被尊称为“三藏法师”，后世称他“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

一提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。

其实，这仅仅是小说作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，他不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。

今天我们就给大家讲几段大唐三藏法师玄奘译师的生平故事。

当时是唐太宗李世民时代，按照国家法律的规定，不允许私出边关。

玄奘大师辩论通达，为了遣除很多佛法方面的问题，为了众生得度，他冒着犯法被杀头的风险去西天取经。

当然，玄奘大师作了非常充分的准备，知道将来要爬山，西去之前对自己的体能进行了锻炼。

整个行程并没有这些孙悟空、猪八戒、沙和尚的陪伴，他就是只身一人走上了这条取经大道。

01

大智大勇降逆徒

玄奘大师，离开长安后，艰难地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，他是一个猎户，名叫石磐陀。

当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要做玄奘的弟子，随师父前往印度。

玄奘大师就同意了。

但经过十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艰险，九死一生，顿时失去信心，竟产生了杀师叛逃的恶念。

一天法师正在打坐，石磐陀抽出钢刀，向他逼近。

见石磐陀目露凶光，玄奘知道他已经动了杀机。

此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。

于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。

直到此时，玄奘才开口说：“石磐陀，你为何还不走?我没有你这样的弟子，你快回家和妻儿团聚吧。”

在玄奘法师的言语下，石磐陀终于惭愧而去。

修行成道的路上，也许我们会遇到一些伙伴，但是不要太在意这些暂时的同路因缘，因为这条路不容易，谁都说不好谁会在中途动了歪念，走了旁途。

我们只能坚守自己的信念，努力向前，能同路时，就珍惜。若不能同路了，就随缘。

总之，自己要清楚自己的方向，不要被周遭人事物影响了目标。

02

高昌国主留玄奘

玄奘大师到了西域的高昌国，停留了十几天。

高昌国的国王应该和玄奘大师有宿世特殊的缘分，对玄奘大师非常恭敬，非常有缘，一定要把玄奘大师留下来供养。

玄奘大师对于国王的厚意，表示非常感谢。但是，为了西天求法，他不可能留下来。

然而，高昌国的国王很有意思，什么办法都想尽了，软硬兼施，甚至动色生气，反正一定要把玄奘大师留下来，但是玄奘大师坚决不同意。

玄奘大师也是非常诚恳，“呜咽不复能言”，说明自己的志向坚定。

但国王还是非常执着，一定要把大师留下来，不让他走。又怕恭敬不够，就增加大量的供养，显得更虔诚。在玄奘大师面前，亲自捧着食物来供养他。

最后，玄奘大师就坐在那里绝食，不吃饭也不喝水。

国王真厉害，一直和大师僵持在那里。

一者不让走，一者就不吃饭。

结果，到了第四天，玄奘大师的气息越来越弱了，真的快饿死了。

国王被大师感动了，自己的内心也非常惭愧、非常害怕，怕自己真的把一个真行者给饿死了。

于是他准备好一路上的行李干粮，最后把玄奘大师送出去。

玄奘大师是真正舍身为法的，他不贪求这些供养，他要的是真正的大乘解脱法门，带回来利益众生。

修行的过程中，我们也许会因为福报建立，业障消除，而获得种种人世间的享乐机会。

这些虽然是我们修行的自然回报，但不要沉迷其中，这样就会耽误我们去往光明净土的行程。

把对物欲的贪着放低，我们才可以走的更远。

03

大度义服婆罗门

玄奘法师经过三年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师”。

但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。

一天，一名婆罗门僧人自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。

寺中众僧不服，纷纷前往观看，但果真无人破解得出任何一条。

众僧求助于玄奘，玄奘却淡淡地说：“都是出家人，何必好勇斗狠呢?”

遂一连三日不出寺院。

到了第四天早上，玄奘刚刚走到寺院门前，就被那婆罗门僧扯住。

那婆罗门僧骂道：“玄奘，你连一条经义都破解不出，还是滚回大唐去吧!”

玄奘微叹道：“身为出家人，为何还要出言不逊?这五十条经义，我又怎能不解。“

说罢，玄奘随口讲解经义，众人听的如同醍醐贯顶，大为欣喜。

婆罗门僧面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。

玄奘制止道：“你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢?”

婆罗门僧拜倒在地，拜玄奘为师。

不久，玄奘听说那婆罗门僧回讲解《论胜》这部经典，于是便请他为自己讲解。

婆罗门僧惊异地说：“我是弟子，怎敢给师父讲经?”

玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。”

待到那婆罗门僧讲解完毕后，玄奘对他说：“以前我是你的师父，现在你给我讲经，又是我的师父，咱们还是不以师徒而论，平起平坐地学习佛法吧。”

经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。

也许我们会因为一些修行，而获得了一些智慧，以及对佛法的领悟，我们可以无私的去帮助他人，但是不要因为自己有了些能力，就目中无人，觉得自己已经修的很好了。

如此，必然会堕入魔道。

有时候，可能最开始我们是谦卑的，但是经过一些人的叫板挑衅，我们为了争一口气，或者维护自己的颜面而去应战辩论佛法，这是非常愚蠢的，不要去做这样的事情。

佛法不是比斗的器具，根本不需要去理会这样的人。

如果对方是真心探讨，那么我们就应该要耐心互动，将自己所知的种种，和他人分享，并且尽量避开自己并不那么情况的角度，知道就是知道，不知道就是不知道。

这才是修行人的态度。

04

戒贤法师的公案

玄奘大师到了那烂陀寺，这是印度最大的寺庙，有几十万人。

那烂陀寺的戒贤法师得知玄奘大师到了，忙迎其进寺，并对弟子佛陀跋陀罗说：“汝可为大师，说我三年前病恼因缘。”

佛陀跋陀罗啼泣着，就给玄奘大师讲戒贤法师以前得病的事情。

戒贤法师之前得了一种风病，这种痛苦是我们普通人无法想象的，如同火烧刀刺一样。

经常发作，而且一共延绵二十余年。

特别是三年前，这种病发作得最厉害，他痛苦得打算要自杀。

正准备要自杀的时候，就梦见三位天人，一位是黄金色，一位是琉璃色，一位是白银色，非常庄严。

他们来问戒贤法师：“你为什么想自杀，不要这个身体呢?经里有云：‘说身有苦，不说厌离于身’，你之所以现在受这样的痛苦，是因为过去世做国王，曾经杀害过众生，故遭到这样的恶报。自杀是没用的，你的痛苦不会消尽。”

一位金色的天人指着碧色的天人，对戒贤法师说：“你认识这个人吗?这是观世音菩萨。”

又指着银白色的天人说：“这是弥勒菩萨。”

戒贤法师就礼拜弥勒菩萨，说：“弟子想生于尊处弥勒内院，不知道是否可以呢?”

戒贤法师一辈子就想往生弥勒内院。

弥勒菩萨说：“如果你能够广传正法，以后应该可以往生。”

意思是要让戒贤法师去弘扬佛法。

金色的天人说，自己是文殊菩萨，看见戒贤法师想舍弃这个身体，劝他要“依我语”去弘扬教法，这样你身体的病就会渐渐好转，不要担心。

接着，文殊菩萨说：“东土国有一位僧人，乐通大乘教法，想要跟你学习。你应该等他到了，去教导他。”

这个东土国的僧人就是指玄奘大师。

戒贤法师听了之后，依教奉行，三位天人就不见了。这相当于三位大菩萨出现，劝他要住世，不能自杀。

后来，戒贤法师见到了从东土过来的玄奘大师。

玄奘大师听了之后，“悲喜不能自胜”，一是感动，感动佛菩萨的慈悲;一是喜，喜的是自己还有这样的因缘，当然非常高兴。他的师父戒贤法师就是为了等到他，来教授他的。

所以，玄奘大师说：“玄奘当尽力听习，愿尊慈悲摄受诲教。”

戒贤法师又问：“法师在路上几年?”

玄奘大师说：“三年。”

正好和三年前戒贤法师疾病痛苦最厉害的时候，梦到天人相合。

后来，玄奘大师就依从戒贤法师学习教法。

最后也确实获得的了往生弥勒内院的果位。

一个真正的学佛修行人，一定会得到佛菩萨的守护，在危难关头，一定会有佛菩萨来救护，我们要对这一点有信心。

也许有些救护是我们能亲眼看到，并感受到的。但更多的救护是佛菩萨默默为我们承担转化的，我们未必知道，却应该坚信。

同时，我们也应该明白，纵然可能自己修习了很久时间的佛法，也未必能彻底清除我们所有的业障，千万不要因此灰心，要知道我们所做的和自己的业障比起来，就是沧海一粟，一世的修行，怎么可能这么轻易的消除无尽轮回的业障呢?

但是，我们仍要努力，因为这个努力是为了解脱而做的，如果这么努力的修行，仅仅是为了满足当下这一世的事情，太过不值得。我们应该要为了更彻底的目标而奋斗。

而当这个彻底的目标出来了之后，就不需要再有有任何疑惑和迟疑，只管努力修行，断恶修善，就可以了。

业障来了就去消，总有消除的一天，而我们所做的坚持，佛菩萨都看在眼里，一切都会在因果平衡的时候，获得改变。

一定要坚持!

玄奘大师临终往生前，他的弟子问：“和尚，是否决定能生弥勒内院呢?”

玄奘大师答：“得生!”

这是非常肯定的，修出果位的人，可以很肯定自己的将来的去处，绝对得生净土佛国。

后来，玄奘大师的身体也是从脚开始冷，一直往上，渐渐到头顶。

就像《印光法师文钞》中云：

“按《大集经》说临终征验偈云：顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。”

玄奘大师头顶是最后冷的，肯定往生佛国净土。

玄奘大师圆寂之后，道宣律祖因为“有感神之德”，能见到四天王天的天人。

一位应该是韦陀菩萨下面的天人，叫韦将军，诸天之子，显现在道宣律祖面前。

道宣律师就问这位天人，这些传法的僧人“德位高下，并亦问玄奘法师。”

这位天神回答：“自古诸师解行互有短长，而不一准。”

他说：玄奘大师“九生以来，备修福慧两业”，福慧双修;并且，生生世世都是有成就的高僧大德。而且，大师翻译的经论“文质相兼，无违梵本”，文采优美，特别注重字句的精确，没有丝毫违背原来梵文本的佛经。现在他往生到兜率天弥勒内院，已经成为圣者。

说完之后，这位天人就走了，道宣律祖就把它记录下来。

有位佛友来问小池，如何能知道自己活了的佛果?获得了解脱?

我们回答：当你修成的那一天，会清清楚楚的知道这一切。

没有一丝虚假和犹疑，自己会很清楚很清楚。

大家好好修，希望我们都能有这一天。

同时，也感恩古往今来那么多的高僧大德，圣贤菩萨不断前来度化我们，我们应该用加倍努力的修行，去回报这样的恩德，将来自己也成为这样了不起的成就者。

南无阿弥陀佛