几年前接触佛法，知道佛教有五台山、普陀山、九华山、峨眉山四大名山，便在心中默默发愿将来有机会要朝礼四大名山，以亲近菩萨并增长见识。或许是愿力成熟，或许是因缘具足，承蒙三宝加持，今年九月得以朝礼文殊菩萨道场五台山，这是四大名山中最后一站，也是从这一站开始，我才开始点亮心灵的明灯，驱散一直以来围绕在心中的阴霾。

在去五台山之前，认识两个师兄，他们都曾经多次去过五台山朝拜，还说起在五台山有一个地方可以供万灯万水，非常殊胜，并且他们在网上也发过相关照片，照片中可以看到一片璀璨的灯海。这两位师兄，一位是本地熟识的，经常一起去放生助念;另一位只是网上相识，未曾谋面。到达五台山当天，我给熟识的那位师兄打长途电话，告诉他我已经在五台山，请他告知供万灯万水的地方及联系方式，我们想要去随喜参加。没有想到这位师兄开口就离题万里，东拉西扯，吞吞吐吐，我听出他并不想告知这个地方，长途话费也受不了，只好挂了电话。随后我又给网上那位师兄留言，告诉她我到了五台山，请她告知供万灯万水的地方，但是她没有回复，我以为她没上网。但是第二天中午，我看见她更新了空间说说，专门发五台山的照片，随后等了很多天，她天天都在更新说说，连续发了几次五台山的照片，但是一直都没有回复我的请求，那种感觉似乎在说：我确实经常去五台山，确实知道这个地方，但就是不告诉你。我也问过当地的师父，他们也都不知道供万灯万水的地方。无奈之下，只好打消了去随喜供万灯万水的念头，但是心里却有点疙疙瘩瘩，觉得大家同样是学佛师兄，为何会这样呢?难道是怕我得到供灯利益吗?

随后我们分别去朝拜五个台，也去了黛螺顶、菩萨顶、显通寺、罗睺寺、大圣竹林寺等一些有名的地方。在竹林寺遇到一位师兄，他很热情地告诉我们，五台山有一个很特别的地方叫做观海寺，寺内有一个小洞叫做明月池，据说每天都有很多人去看这个池，而且根据每个人因缘不同，每个人看到的内容也不同。有的人看到自己前世，有人看到佛菩萨，有的人看到灯光，有的人看到山石房屋等景物，也有人什么都看不到，但是无论看到什么或没有看到，都是自己的缘分，也是佛菩萨对自己一种善巧的开示。临走时，那位师兄还反复叮嘱我们一定要去看看，并说这个明月池真的很神奇，有很多人是从明月池看到一些景象而进入佛门的。

观海寺位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景优雅，寺内有一个小水池，水色透明，清澈见底，据《清凉山志》记载，曾经有人在漆黑的夜里看见池内有一轮明月，人们以为是菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改成为明月池。游人从后殿绕到西边房后，可见到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前俯身下望，犹如一面圆镜，但是黑乎乎的伸手不见五指。送我们去的当地司机，也意味深长地说他曾经在明月池里看到了想看的东西，问他看到什么却笑着沉默，这更加激起了我们的好奇心，于是请司机顺路带我们去看看。

进入寺内，我们自然是见佛即拜，然后绕到明月池，只见那里有几个人正在等候，我心里有些忐忑，不知道会看见什么，也不敢过于奢望，只怕自己意识心太重，反而影响所要看到事物。于是只默默诵念文殊心咒，抱着随缘的心态排队等待。只见我们前面有两个人，从几级石阶上小心地攀爬下到明月池，先是礼拜上方的佛像三拜，然后取了一件深色衣服盖住头顶，遮住外来光线，然后跪下来，把头埋进那个圆镜般大小的黑洞，看了一阵，面带着难于琢磨的笑容爬上来，一副心中似有所悟的样子。

我家先生脱下咖啡色的外套递给我说：“你先去看看吧。”我爬下明月池，脑中仍旧一片空白，不知道将会看到什么，就礼佛三拜，小声说：“请求诸佛菩萨给弟子开示。”然后盖了先生的咖啡色衣服在头上，确定已经全部遮住了外来光线，就跪在地上，把头埋进那个黑洞，那个洞差不多跟人的一张脸同样大小，我刚好把脸埋进洞里，把眼睛睁得大大的，生怕错过任何一丝异象。只见洞里黑乎乎一片，伸手不见五指，一点光线都没有。我几乎看了十来分钟，都没有看到什么，感觉到腿有点酸，想要站起来却不甘心，觉得好像应该看到一点什么。

正当我想要站起来的时候，忽然看到洞内右边出现一点亮光，光不太亮，就像黑暗中的一只萤火虫。我摸摸盖在头上的衣服，确定那点光不是外面射进来的，而是洞里出现的光，便知道这是洞内有变化。我接着继续睁大眼睛，屏住呼吸观看，只见那一点萤火虫般大小的光又移动到了左边，而且光越来越亮，还出现了无数个光束，很像是洞底有一只手电筒射上来的光一样。正当我要继续看的时候，忽然听到背后响起先生的声音：“该起来了吧?后面还有很多人排队呢!”我一想也是啊，大家都焦急地等着看个究竟，我不能占用太多时间，就赶紧掀掉衣服爬上洞来。后面排队的人全部齐刷刷盯着我，不约而同地问：“你看到了什么?”

我笑笑说：“看到了该看到的东西。”因为那时候我对自己看到的景象还不太明白，所以也不敢多说。后来先生又顶了衣服爬下去看，但是他说考虑后面等着很多人，而且心想佛菩萨可能首先让还没有走进佛门的人看到异象，以此激起他们好奇心，接引他们进入佛门，而自己已经是一个佛门弟子，对佛法已经无丝毫怀疑，应该跟佛菩萨配合，所以只匆匆看了一眼就让位给后面的人先来看，所以他什么都没有看到。听他这么说，一位坐在那里的老师父说：“你有这一念心，即使没有看到，也与佛心相应了。”

从明月池回来后的几天，我们每天都去塔院寺转绕大白塔。大白塔全名为释迦牟尼佛真身舍利塔，是五台山的一大标志，也是五台山的象征。大白塔高达50多米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究诚心实意。大白塔在2004年经过重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，大白塔下有123个水桶般大小的转经轮，在东南西北四个方向还有四个更大的转经轮，在众多的佛塔中，要数塔院寺的大白塔最有名，其他诸塔犹如众星捧月般簇拥着它。每天不知道有多少人前来绕塔礼拜，转绕经轮，塔下有一排排的灯房，可以在这里供24小时持续明亮的酥油灯。

几位师兄知道我来了五台山，又有机会在大白塔下供灯，都纷纷打款来要求帮她们随喜供灯。供灯的数量和人数不断增加，到后来居然要供139盏酥油灯。当天我们从摆放、点灯共用了一个多小时，才把所有的灯点亮，我们在塔下很虔诚恭敬地念诵了《供灯仪轨》，当念到“点起佛前灯，灭除心头火”时，我忽然有一种灵感，明白了自己在明月池看到的景象是什么意义。

我告诉先生说：黑乎乎的洞，代表我们众生的无明黑暗，后来洞中出现的一点亮光，代表我们遇到佛法，从此看到人生的光明，灯光越来越亮，代表只要我们在这条路上一直坚持，永不退转，依教奉行，断恶修善，我们的人生就会越来越亮，道路会越来越亮，前途会越来越亮，乃至将来我们都会彻底脱离黑暗的轮回，往生光明世界西方净土。

先生点头说：“对啊，应该就是这个意思了!

我接着说：“点起佛前灯，灭除心头火。所以我们点亮酥油灯，只是一个表法，真正要点亮的的是心灵的明灯，一个人的心中有光明，才是真正的点灯供佛,如果我们不努力去除内心的贪嗔痴慢疑和自私自利，那么纵然是点亮了千万盏灯，也只是徒具形式而已呀!我希望从此以后，我们心中充满正法的光明，愿这正法的光明，消除我及一切众生心中的贪嗔痴无明黑暗。”

先生又说：“对对对，你好像得到文殊菩萨加持，开了一点点智慧了。”

也是在点灯中，不可避免地想起请求两位师兄告知供万灯万水之处的事，心中那一丝不愉快瞬间就放下了。不管出于什么原因，他们不愿意告知，必然有他们的理由，或者是我没有福报，没有因缘参加而已。他们的这个反应，不正是以前的我吗?在没有听闻佛法时，我也曾经是一个心灵黑暗、嫉妒心重的人，处处自私自利，生怕别人得到好处，有好事都不愿跟人分享。今日所遇到的，只是我自己心意识的投影，或者是我往昔恶业的果报成熟，一切都是自己的问题，与别人无关。同时我也默默在那一片灯光中发愿：愿我从此以后，心中充满光明，若有利益愿与一切众生分享，若有痛苦愿我独自承担。愿我的心犹如琉璃般洁净透明，学习佛菩萨慈悲喜舍的精神，见人所得犹如己得，见人所失如自己失。

老法师说：修行就是以佛法为标准，修正自己身口意之一切错误的想法、说法和做法。这些年，我时常都会反问自己：你真的在修行吗?每当我起了一个恶念，说错了一句话，或做错一件事，内心就会非常难受。这是学佛以前没有过的感觉，因为那时的我是愚痴颠倒的，辨不清是非对错。而我们学佛了，听闻了那么多的无上甚深的微妙法，渐渐明理，懂得因果，身口意一旦有所违背佛教，便觉心中不安倍感自责。佛门中千千万万人，毕竟都是学佛尚未成佛，仍旧参差不齐形形色色，每个人或多或少都还有一些烦恼习气，虽然我原谅并理解那两位师兄的做法，除了反求诸己外也毫无责怪之意，但是我仍旧希望更多的佛弟子，包括我自己在内的人，能够敞开心扉，直心道场，犹如大白塔一样诚心实意，凡是有利于人的事物，能够增上人善根福德信息，都毫无保留地跟人分享，不要怕别人得到利益，事实上我与众生本是一体，若我们能化嫉妒心为随喜心，那么别人得到利益的时候，我们也能同沾法喜。如果我们学佛了，道理虽然懂却不愿改变，仍旧怀着一颗嫉妒私心，又怎么能够与佛心相应呢?

无限感恩这一次五台山之行，感恩这一次佛菩萨巧妙的开示，让我明白修行的要诀，就在于点亮心灯，让我们心中充满正法的光明，以此光明照亮自己人生之路，并照亮一切众生的心灵，愿我及一切众生去除贪嗔痴三毒，彻底了脱轮回黑暗苦海，生生世世沐浴佛光。