黄柏霖：医生只能够医病，不能够医业

我们知道这个病有三种：一个是生理病，一个叫业障病，一个叫冤业病。生理病就是比如说像你感冒。你感冒，这个风寒，把个脉，你去给中医师看一下。老法师讲的，你真实的修行，老实、听话、真干，自然而然就可以做到前面讲的，我们讲这《华严经》里面讲四个愿，就是能够永保寿命。永保寿命不是叫你贪生怕死，是证得无量光、无量寿。离老死法就是老法师讲的不老、不病、不死，就是这句阿弥陀佛的圣号，阿伽陀药，就可以远离一切的灾毒，能够成就无病恼身，不老不病。这是对于生理病，我们应该怎么去面对。

第二种病就是业障病。像我们最近常常在帮一个小弟弟回向，他一出生七天，心脏就开刀，这是标准的业障病。前世造很多杀业，这一世，你看一出生在保温箱里面，七天就要开刀动心脏手术。那么小的身体，那么小的心脏，小小的他就必须要动这个手术，这叫业障病。有些人一出生他心脏就不好，这个气喘，体弱多病，这叫做业障病。

像我以前也有业障病，就脾比较湿。脾比较湿就会，皮肤某些地方就会痒，脾湿嘛，那就会去刮痧，就会有水泡，这叫脾湿的现象。在中医学上来讲，他说你脾比较湿，它遇到一个潮湿的时候，天气比较闷的时候，闷热的时候它就会发作。比如说梅雨季节，我印象中，我大概在二〇〇四年，二〇〇四年到二〇〇九年，大概将近有七八年，还有二〇〇四年以前，我都会有这种毛病，叫做脾会湿，就会痒。就必须要靠给中医看，去刮痧，就会有水泡。

刮痧在什么位置呢?它不是让你前面很好刮，都是让你刮在后面，你根本刮不到，在背部。背部哪里呢?就在膏肓那个位置或是整个我们这个龙骨的后面，你刮不到，你手伸过去刮不到。还有这个手指头里面的，就上次我讲的，我妈妈荼毘的时候，烧出一个骨头的这个观音的形状出来，我手去接了以后，大概五六年这个手都会痒。这就是什么?这叫做业障病，消我的业，因为我孝顺母亲，消我的业，这个业透过这个病毒出来，我欢喜受报。

就像老法师刚才讲的，你受到侮辱，受到灾害，受到折磨，这叫做折磨，病苦的折磨，你能够欢喜接受，这叫消业。当时我手痒的这个病毒大概折磨了五年，包括手掌心都会痒，这叫业障病。后来五年到了以后就没了，现在脾也比较好。以前脾湿的时候，脾气特别不好，现在脾气就比较好一点了。这是业障病。所以病由业起，业由心造。

第三个，老法师说，经典上也说，叫冤业病，旁边有冤亲债主。比如说婴灵，婴灵或是冤亲债主缠身，这个就是很难治好，祂是来讨债的，祂是来索命的，这冤业病，很难化解。比如像现在有很多忧郁症的，跳楼自杀的，那叫冤业病。像我上次提到的我那个莲友的女儿，在板桥她家佛堂的阳台跳楼自杀。她是因为她先生去玩那个赌博游戏机，我们台湾叫电动玩具，大陆叫赌博游戏机，输了很多钱，她很不甘愿，跟她先生吵架。后来就喝酒以后，酗酒以后，变成醉了以后，就从那佛堂外面跳下去。后来我到亚东医院去看她，后来到她家去诵《地藏经》，我说妳这是大不孝，必须向妳母亲忏悔。后来诵完《地藏经》以后，她当天晚上回来跟她师兄，站在床头旁边跟她师兄说对不起，是有人把我推下去。这叫做冤业病。

这个印光大师对病的开示，我们如果生病了，我们应该怎么去面对?这里面讲说，这个王彬他是很恭敬老人，对贫贱的人他都能够起立。这是什么?他起了真正的恭敬心，他没有傲慢心。行必让路，他谦让、礼让。一个人心没有平等，心没有清净，他怎么会有恭敬呢?他怎么会礼让呢?

印光大师开示我们怎么样去面对生病，假如你是生病的话，那该怎么办?印光大师在写给《与方远凡居士书》里面，他里面也有这段的开示。印光大师说，世间人的病多多是自己造的。这句话是真的，要嘛就是过去生自己造，要嘛就是今世自己造的病，病由业起。印光大师说，「令严」就是他的父亲，方远凡居士的父亲。「令严之病」，他说你父亲这个病，「乃不知慎口腹」，就是贪吃，贪食水果凉物所造成的。

你有病以后又不能够从善养上令它恢复，你怎么去调养，而一昧的靠医生来转移。他说医生每一次医到富贵人生病便大喜过望。为什么?要让你花很多钱，他说善用种种方法让他阔张，「阔张」就是让你花很多钱。「而后始令收敛」，到最后没有办法医了，就跟你讲说这个理由那个理由，是怎么样哪，「而后始令收敛」。这样医生就可以怎么样?「金钱自可大得」。这是印光大师这样开示。

印祖又说了，「医之善者」是什么意思呢?什么叫「医之善者」呢?他说会医病的医生就是医之善者。善医者你怎么样去治病呢?他说你就算是很好的医生，你就是非常地，医术很精良的医生，印祖说也只能医病，不能够医业。这句话讲得很好，只能够医病，不能够医业。他说就像说你的儿子重病肠痈，就像说你的儿子得了一个肠病。「肠痈」就是有点像盲肠炎，这叫「肠痈」。医生说非开刀不可。「汝四婶不放心」，所以不医。他说你们四婶就不放心，所以就不医了。跟德章，这可能他的一个人名，他们一个亲戚。德章拚命念佛，念《金刚经》。「五日即愈」，五天就治愈了。

「此病可谓极大」，这个病可谓极大。这句话，这个的确是真的。像我哥哥的小孩得了甲状腺的癌症，不能够进食，只能喝水，只能喝那个豆浆，米饭都不能进食，很痛苦。她跟我哥哥讲说，她想要去自杀。后来到我们讲堂来，在这边刚好法师在，给她皈依。后来我哥哥的这个女儿，她的一个同学同样是留美的，得了子宫颈癌。她们两个在通电话，她说我子宫颈癌我诵《地藏经》治好了。她说妳诵多少?她说我诵一千部治好了。

我有一个居士，罗居士住在板桥，他的儿子得忧郁症，唸我们台北师大附中，重度的忧郁症没有办法读书了。罗师姐跟她先生一筹莫展，不晓得怎么办。后来就发愿诵一千部的《地藏经》回向给他儿子，他就在一定的期间把它诵完，这叫克期取证。她用不到一年的时间，她自己一个人，大概诵了六七百部，跟她丈夫。她婆婆帮她念了两百多部。閤家总共在好像不到半年之内，念了一千部《地藏经》。念到他的儿子后来忧郁症就好了，现在师大附中也毕业了。罗师姐后来自己本身检查也得了子宫颈癌的初期，后来也因为念《地藏经》，顺利的切除以后就好了。

刚才讲说我家兄的女儿，她就发愿读两千部的《地藏经》，后来就可以进食了，就可以吃米饭。前一阵子也到日本去旅游，閤家去玩，因为他们已经好多年，没有办法去享受天伦之乐。这就是什么?这叫业障病。

他说这个肠痈它是很危险的，可是因为他四婶拼命的念佛跟《金刚经》，结果五天就好了。他这个应该是算是轻微性。他说他的子庠这个羊痫风的样子，这个「癫」就是羊痫风。他这是宿业病，他是四婶至诚礼诵半年就好了。

印祖就说了，你父亲既然皈依佛法，应该依佛所说的，不应该信崇洋医。因为西医是从西方过来的，所以它叫洋医。他说你爸爸一定要往医院去医。他说一切的病，假如都是由医生而医好，不医就不会好，他说古来的皇帝及大富贵人家，他应该永不生病，永不死亡了。这是真的。

我们台湾最有名的，中国信托的董事长，他也是我们台湾政商界的名人，也是得到大家的尊敬跟敬重。他对社会公益也很投入，在政商两界非常地得到敬重，他本身也开一个医院，在我们台北市的近郊。他那个医院还是专属治癌症的医院，在我们台北市的关渡，专门治癌症的医院，他自己本身开的。但是后来这位大企业的董事长，他本身也得癌症，他是非常有钱，也可以讲富可敌国。

他后来自己的医院也没有办法。他的医院是专门治癌症的，也没有办法。后来送到美国去，美国最顶尖有名的医院，后来还是死掉了。

这是印光大师这里讲的，他说如果医生看病，因为医生看病就会治好，不看病、不医治就不会好，他说那古来的皇帝大富贵人家，都应该永不生病，永不死亡了。我这一句话，我这样如果引述印祖的开示，你们会认为说，黄居士，你这样讲的话，叫我们都不要看医生了，那医生都会反对啊。没有错，等一下印祖会开示，医生有他医病的一个一定的极限，超过那个极限他是没有办法的，就是业力。所以医生可以医病不能够医业，你要了解那个根源。病是什么?病由业起，业由心造，你应该从业力去解决。

摘自《太上感应篇汇编》(第九十三集)黄柏霖警官主讲

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