那么这一段，五浊里面因为很重要，我们现在就是一个五浊恶世，老法师对这个五浊恶世也有开示，老法师在讲《阿弥陀经要解讲记》里面，也有提到这个「五浊」。

老法师说，第一个「劫浊」，「劫浊」是指，「劫」是指时间。时间哪有不清净的呢?时间怎么会不清净呢?对不对?那么为什么叫「劫浊」呢?过去历史上所谓的黑暗时代。那个时代真的是黑暗吗?不是。人民造恶太多了，形容它是一个黑暗时代。今天这个世界也就是这样，大家造业造得很重，所以这个时代就不是一个好时代，我们称之为乱世。老和尚说，以后的历史家会记载，现在这个时期叫做乱世，大乱之世。印光大师在七十年前就预言了，以后的人，杀父杀母、杀夫杀妻、杀子杀人，人心日趋暴戾。印光大师他们那个年代，还是清末民初。那个时候，整个世界会变成乱世，老和尚说，也不过是最近五十年而已。五十年前，那个时候人心还很淳朴。那印光大师他们那个时代，在清末民初，那时候就已经预言说，以后杀父杀母、杀夫杀妻、杀人杀子，层出不穷。现在就是这样，那这个叫做乱世。

所以大乱之世就是「劫浊」的意思。所以你过的这段期间就是很乱，这个叫「劫浊」。像我们现在就是劫浊，就是感觉很乱，没有一个地方安定的。你看前一阵子那个IS政权，中东那个恐怖分子，造成伊拉克啦、叙利亚，叙利亚到现在还是在战火蹂躏，伊拉克啦、利比亚啦、叙利亚人民千里跋涉，离开他们的家园，迁徙到欧洲去。那么欧洲现在也都是对这些移民的问题，也是非常非常地头痛，美国也是一样。这个就是现在是大乱之世，所以是「劫浊」。它不是本身有问题，是因为一切众生有后面四个，「见浊」、「烦恼浊」、「众生浊」、「命浊」的染浊，所以这个时代就变成「劫浊」的时代了。这是第一个「劫浊」。

第二个「见浊」就是你的见解被污染了，见解不清净称为「见浊」。所以现代人就是这样，他不相信因果，不相信因果报应，不相信有来世，不相信有轮回，这个叫「见浊」，邪知邪见。现代的人相信，人死永远当人，人死什么都没有了，这个叫佛经上讲见惑里面的边见。这「见浊」。换句话说，你对人生、对宇宙的观察错了，虽然错了，自以为正确，这叫「见浊」。尤其像现在名嘴，所谓的媒体的政治名嘴，误导众生，扰乱世间，妖言惑众，莫此为甚，这叫做「见浊」的现象。思想非常混乱，思想非常地污浊，邪师说法，如恒河沙，各宗各派，新兴的宗教非常地多，不晓得哪个是佛陀，有的说他是佛陀再来的。各种新兴的宗派，妖惑人心，众生趋之若鹜。你看台湾的一些新兴的宗派、宗教，动则五万、十万人。那真正有修行那些高僧大德去讲课，不到五百、一千。这叫「见浊」的现象，「见浊」，那是大家都思想污染，还有现在色情污染啦，网络的污染啦，手机的污染啦，这些都是「见浊」现象。从现在就看得出来了，你不晓得去选哪一个好，在微信上啦、在手机上传递的，你无从选择。像台湾有很多公共汽车，很多的这些宗派的广告，那有些自称为某某大师的广告，「见浊」，「见浊」的现象。

第三，「烦恼浊」。在这个烦恼里面，主要是讲贪瞋痴慢疑。疑就是怀疑，对于诸佛菩萨、古圣先贤的教训怀疑。我前几天在听到一个朋友跟我讲，他也是学佛人。他说我们台湾，不是海外。因为我们台湾现在，就现在变成因为政治的问题，扰乱了很多的民众的生活环境，变成一种很多的这种所谓的转型正义啦，或者是什么建立公平正义，等等这些，很多都是假转型正义，行斗争之实，造成很多人心惶惶，百业萧条。

所以那一天那个念佛的同修跟我讲，他就跟我讲一句话，我也很讶异，他说，我们念佛念得希望这个磁场能够改变，希望能够国泰民安，怎么现在因为政治的关系，人心日益涣散，日渐的消沉。对诸佛菩萨、古圣先贤的教训怀疑，没有信心了，不晓得世出世间圣贤他们的智慧是真实的，他们的教诲超越时间跟空间，超越了国家民族，超越了学术宗教，是一切众生最宝贵的经典跟经验，最有价值的教诲。你对它起怀疑，那就大错特错了。这是烦恼的根源，也就是说你思想染污了，思想错误了。这叫「烦恼浊」。

再来「众生浊」，「众生浊」用现在的话来说，就是生活跟我们的生活环境的污染。你看现在雾霾啦，严重的雾霾，在台湾也是一样，现在是严重的雾霾，空污，空气污染，叫空污。大陆也是有雾霾，台湾现在也是变空污，空气污染。不敢用核电，那只好烧煤啦，那烧煤还是造成空气污染啦，变成恶性循环。大家要求生活享受，不断的开冷气，不断的开汽车，二氧化碳不断的排出去，整个变成一个恶性循环。这就是生活跟我们生活环境的污染。这一点我们现在社会大众都已经意识到、注意到。还有其他的农药污染、病毒的污染、工业的污染，我们现在讲的饮苦食毒，没有一样不是污染的，这个叫做「众生浊」。我们的空气污染，水资源的污染，甚至连气候都产生异常的变化，这是经上讲的「众生浊」。你看佛陀多有智慧，把现在的现象全部在三千年前，佛陀就预言出来。

第五，「命浊」，「命浊」就是寿命减短。实在讲我们的身心受自然界的污染，不能享尽他的天年。本来人的寿命应当活到八十岁，现在一般来讲，因为「众生浊」跟「烦恼浊」，还有「见浊」，所以本来应该活到八十岁，现在活到五、六十岁，他就死了，这叫「命浊」。总而言之，一句话，就是我们的身心环境严重的污染。

这个问题在从前，实在讲不严重，释迦牟尼佛已经在大声疾呼了。我们今天读到这一段经文，深深感到释迦牟尼佛真实的智慧。经上所说的几乎是针对我们现代人所讲的，完全是我们今天社会上面临的问题。老法师说，五浊到底要轻还是重?还是要我们众生去转变。众生怎么去转这个五浊恶世呢?老和尚说，佛告诉我们，一切法唯心所现，唯识所变，一切法从心想生。还是必须要从众生回头来做。由此可知，断除浊恶，恢复清净，必须从心地下功夫。所谓心净则国土净，这句话的意思是说，我们心清净了，环境就清净。因为环境是依报，身心是正报，佛说，依报随着正报转，我们身心一清净，外面的环境自然就清净了。所以修清净心才是根本解决问题的方法。我们怎么去转变五浊恶世为极乐家邦?就必须修清净心做为根本解决问题的方法。大家如果不修清净心，五浊恶世就只会愈来愈恶化。

所以弘扬伦理道德因果。怎么修清净心?当然是念佛。但是现代人他不相信三宝，所以老法师不得不强调，不然用最快速的方法，就是扎三个根啦，伦理道德因果这个先扎下去，先救再说了。这三个有基础了，才有机会修清净心，你没有伦理道德因果的基础，没有扎根，你怎么修清净心?他都是自私自利，他都追逐五欲六尘，他都追逐贪瞋痴慢疑，他都是我贪、我爱、我瞋、我痴，那怎么会修清净心呢?那所以必须要先扎三个根。所以老法师说，当然我们净宗行人是从念佛来修清净心，那对这些世间的众生，老和尚强调，还是要恢复中华传统文化，做扎根的教育。

这个是老法师在《阿弥陀经要解讲记》里面开示这个「五浊恶世」的「五浊」，我们提出这样的报告。

摘自《太上感应篇汇编》(第十七集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【因果教育弘化网】