薄伽梵　智及維摩詰　師尊2013.01.12星期(hug)六下午2－3pmHobart FM 96.1 電臺 221華語廣播聖密龍講聖示阿難虹化　靈性教法廣播電臺：我們今天很有聖緣請到　薄伽梵　師尊來到我們廣播電臺上來作聖密龍講的聖示。　薄伽梵　師尊您好！阿彌陀佛！ 薄伽梵　師尊：阿彌陀佛！廣播電臺：今天　薄伽梵　智及維摩詰　師尊將會繼續為我們對有關　阿難尊者虹化的法理作進一步的解密，現在恭請　薄伽梵　師尊為我們作聖示，薄伽梵　師尊：阿彌陀佛，各位聽眾大家好！最近一系列的聖密龍講引起了巨大的反響，有的地方甚至是最初加入聖密宗修行的人，雖然他們學顯教已經修學了十幾年，但是修學聖密宗還是剛開始，他們顯教很多故事都是知道的，比如說阿難虹化的故事，雖然過去是沒有講到阿難〝虹化〞，但是也已經講到了阿難在火光三昧中涅槃。但是，經過聖密龍講的解密，令他對阿難的虹化有了更深的認識，因此E-mail來信的內容非常感人。主要原因是他知道了阿難為眾生的解脫而壯烈犧牲，為聖教壯烈的犧牲，是有深刻的法理依據而不是〝神話〞，過去，由於沒有學習到密教的法理，這一類的經典的傳說，往往當作是一種神話處理，現在有了更深切的認識。從而也聯想到阿難虹化的表現形式是〝火光三昧〞，宗教真實的理由，其實質是舍壽。從舍壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生的，饒益眾生的，因此，阿難的虹化祂是非常的壯麗，也非常的偉大。阿難的虹化，我們可以從五個方面來加以認識。第一個方面討論：阿難的虹化， 祂是屬於哪一個層次的虹化？是極終善性的虹化？還是般若智證的虹化？是般若智證的虹化？還是悲心慈證的虹化？我們曾經講過，佛教從來沒有分裂過，在古天竺如此，到現在也是如此，但是佛教從來沒有分裂過不等於說佛教內部沒有問題。兩個國家外交關係發展到要打仗，就是因為領頭的人對 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中流露出來的和平、和諧的教法認識不夠深刻，都以為是用自己手中的權力和軍隊可以迫使其他人接受祂的所謂的〝真理〞，對立面都不是真理，在這樣的情況下，就使用軍隊了。其實，阿難用虹化、用舍壽的方法來平息戰爭，向準備戰爭的雙方顯示真實的修行應該是即身成就，而不再是用所謂的〝生滅法〞、“水老鴨”之類的理論爭紛中去，用實修實證的方法詮釋聖教，解釋 大聖 釋迦牟尼佛祖的系統的宇宙真理和人生究竟，這個是祂千鈞一髮之際，毅然採用虹化一途的偉大偉大之處。第二點，是舍壽的偉大。講到舍壽的偉大，舍壽的教法，我們曾經講過好幾課了。也知道有幾種幾樣不同的舍壽，但是虹化的本身，究竟而言，就是舍壽，尤其是面臨兩國將要發生戰爭，而要平息戰爭在未發之時，救渡黎民蒼生即將罹難之際，所妙用的舍壽更為偉大、更為壯嚴、更為神聖。所以阿難的舍壽，祂是一種非常獨特的舍壽，這種舍壽的客觀效應不僅能夠產生火光三昧，在雙方眾目睽睽之下進行虹化，而且還在隱態世界以及出入隱態世界的時候顯示祂的永恆生命，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王曾經慈悲聖示，阿難祂其實並沒有進入〝涅槃〞，祂永遠活在世界上。當然詳情以後我們還將仔細地分析和透露，一切有待於因緣成熟。第三，我們可以看到，阿難的虹化，體現了一種無所畏懼地救渡眾生的自解脫的偉大，祂不僅是自解脫，主要是為了所有的眾生，在場的眾生都能夠無所畏懼地進入解脫，所以祂的虹化具有特別、特別的意義。第四，阿難的虹化，體現了 大聖 釋迦牟尼佛祖聖教的實修現證的偉大。因為，所有的教相都要經過事相的檢驗，我們曾經聽見過的名言，叫“實踐是檢驗真理的標準”，由阿難的虹化，可以看到，阿難的舍壽的決心，阿難的一切為救渡眾生的甘願赴湯蹈火的決心，甘願進入火光三昧的宏偉的壯舉。從實修實證的偉大，阿難虹化的偉大壯舉中，可以看到第五條特徵：上座部行者的姣姣者， 大聖 釋迦牟尼佛祖親自教導出來的上座部行者――祂們的偉大。

由此可以看到， 佛祖在芸芸眾生之中，挑選了根器最好的眾生，學習祂的最原始的教法，這是第五點。阿難的動作，可以顯示出第六點的特點，所謂的第六點的特點，就是佛祖座下的，佛祖獅子座下的光輝的典範，體現了一切為眾生而生，一切為眾生而死，所以，阿難的虹化可以令我們所想到的〝無所畏懼自解脫，解脫眾生，同時也解脫自己〞。所以，在我們聽阿難這個故事的時候就不是為聽故事而聽故事，我們要從中懂得許多的宇宙規律、人生究竟，顯態世界規律和隱態世界的規律，這就是我們對阿難虹化的簡單的總結。如要詳盡地討論，我們還可以更詳細，還可以更詳實地加以展開。我們還想念一份一位長老所寫來的報告。這位長老的報告說，頂禮薄伽梵至極Vimalakirti 師尊頂禮歷代聖祖師佛感謝 薄伽梵 至極Vimalakirti 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生這是我們大家所熟悉的聖密宗的聖密回向，在這個聖密宗的回向裏面，就已經包含著隨時為眾生而生，隨時為眾生而死，包含著隨時為眾生而舍壽的決心。我們繼續念下去。祂說敬愛的 薄伽梵 師尊您好，以下是弟子學習最近兩次廣播電臺聖密龍講內容的一點體會，叩呈給 薄伽梵 師尊，錯誤不當之處祈求 師尊慈悲批評，遮止加持。薄伽梵師尊在12月29日的聖密龍講中為弟子們介紹了“世界佛教青年僧伽協會＂第九屆年會在 德國慕尼克召開的情況，並且為弟子們宣讀了大會發表的《歐洲宣言》。弟子學習《歐洲宣言》，《歐洲宣言》雖不到400個字，但通篇洋溢著團結、和諧、和平、慈悲和智慧的精神。傳遞出WBSY奉行　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的“渡一切苦厄”的決心 ：“投入悟成聖果，利益所有眾生”。並立下壯嚴誓言：在世界危急之時，盡一切方法和行動，以保護世界上任何佛教團體和人們免受人為和自然的危***。在快速變化的當今世界，世界各國為了自已本民族和國家的發展，都想建立有利於本國的國際政治和經濟秩序，進行激烈的搏弈與較量，擾得世界不得安寧。WBSY “世界佛教青年僧伽協會＂自成立以來，以宇宙宏觀的視閾，將佛教和平、和諧、慈悲、智慧的理念在全世界廣弘，宣導全人類和平共進，多元共存，期盼世界和平獲得保障。WBSY已日益成為世界上最重要的和平力量。在2013年新年伊始之際，《歐洲宣言》所帶來的和平、和諧、吉祥、喜悅之清風，無疑是奉獻給全世界人民的最美好的新年和平禮物。弟子感受到此次WBSY第九屆年會，是Theravadayana 、Mahayana 、Vajrayana 和Tantrayana 四乘佛教法流空前的大團結、大和諧的大會。是四乘佛教的高僧大德們互相尊重，互相理解，互相融契的大會。Most Venerable Anuruddha Maha Thero 大長老，祂善巧的、般若的安排，慈悲地創導了 Theravadayana 和 Tantrayana 兩大法流的對話。首開對話的先例。並且由Mahayana 、Vajrayana兩大法流的代表作為見證。這是感人的歷史性的一刻，這一場景再現了大聖　釋迦牟尼佛祖住世的古天竺時期，由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自創導了兩大法流的“靈性對話＂。《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》開頭的<佛國品>中有這樣一段重要的經文：“如是我聞，一時佛在毗耶離庵羅樹園與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千，眾所知識，大智本行，皆悉成就。諸佛威神之所建立，為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之。＂經文詳細地記載了這次在毗耶離城的菴羅樹園，大聖　釋迦牟尼佛祖親自創導了Theravadayana 和 Tantrayana 佛教最原始兩大流的聖教的dialogue。Theravadayana上座部的大比丘八千人和Mahayana大乘菩薩三萬兩千人，在　曼殊師利佛帶領之，他們共同見證了這一次dialogue。這一段重要經文也顯示了在當時佛梵持明僧團的僧人大智本行，皆悉成就了諸天諸佛威神所行施的：掌控宇宙顯態世界、隱態世界；掌控形而上世界和形而下世界。 為了扶持　大聖　釋迦牟尼佛祖的法城，而受持佛梵持明的正法。《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》以這一歷史性的重要的dialogue為起始，而徐徐展開了　大聖　釋迦牟尼佛祖震古鑠今的對四乘不同根性僧眾進行靈性指引的渡眾大戲。今天，在WBSY “世界佛教青年僧伽協會＂第九屆年會上，四乘佛教僧團雖然流派不同，傳承不同，教法不同，卻能摒棄高下之分，在 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的靈性指引下，團結一堂，展開平等的學術的研討。師尊指出，在第九屆世界佛教青年僧伽大會上Theravada和Tantrayana的對話，兩邊的陣容都是非常強，是在一種和平、和諧、喜悅、吉祥的氣氛中進行的。這使弟子感受到WBSY“世界佛教青年僧伽協會＂正在不斷地走向強大和成熟。這也是 薄伽梵師尊作為WBSY“世界佛教青年僧伽協會＂會長，多年來在國際宗教舞臺和WBSY內部以佛教超越界限的靈性視野，宣導不同宗教，不同流派之間的對話，實現佛教內部諸流諸派之間和睦團結，和諧共進，所開創的新局面。為了佛教僧團的和平、和諧和發展，為了保護和引導四大法流，提升四大法流靈性生命層次，在此次的WBSY第九屆年會上，薄伽梵師尊一如既往地以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海流淌而出的中國漢傳密宗----聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性教法與大會的代表們分享。……文章還沒有念完。但是由於時間的關係，我們今天的聖密龍講暫時到此結束，阿彌陀佛！廣播電臺：我們很感謝 薄伽梵 師尊今天的聖密龍講聖示，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊精彩的教法聖示，謝謝 薄伽梵 師尊！阿彌陀佛！