温金玉：观世音菩萨的家事
发布时间：2023-11-06 04:06:01作者：经藏网观音菩萨(图源：网络)
九月十九，观世音菩萨出家日。
观世音菩萨是中国人心中最为亲近的菩萨，百姓习惯称为南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
据印度婆罗门教经典《梨俱吠陀》记载，早在佛教尚未产生的公元前七世纪，天竺(今印度)已经有了“观世音”。不过，那时的观世音并不是人身，而是一对可爱的孪生小马驹，叫双马童神。其形象是一对并肩相连的小马，头上有两颗明亮的小星，有时化为一对孪生兄弟，天真烂漫，聪明灵秀，头戴莲花冠，坐着马或鸟拉的金车，黎明时出现，驾车驶过天空。
双马童神作为婆罗门教的善神，象征着慈悲和善良，神通广大。它们能使盲人复明，病者康复，残者健全，不育女生子，公牛产乳，朽木开花。受到天竺百姓的普遍信仰和崇奉。
在《梨俱吠陀》中，有许多对双马童神的颂歌。这就是说，远在释迦牟尼创立佛教之前，观世音菩萨的教化精神，在印度古老的婆罗门教中，已然存在。释迦牟尼创立佛教后，婆罗门教的善神双马童，也逐渐被许多原初信奉婆罗门教后转奉佛教的信徒带入佛教，成为信仰的一部分。
大乘佛教兴起时，佛教中更需要一位慈悲为怀、法力无边的菩萨来护佑众生，“善神”观世音被正式吸收过来，成为佛教中一位慈悲菩萨，叫“马头观世音”。那时的观世音形象依旧是一匹可爱的小马驹。后来佛教徒才将观世音人格化，“马头观世音”遂改作人身。于是，观世音菩萨由小马驹变成了伟丈夫。
观世音成为佛教的菩萨后，在佛教经典中，便拥有了一段段辉煌的历史和显贵家世。
一、倒驾慈航
据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》载，阿难曾向释迦牟尼佛问观世音菩萨的来历：
佛言：“此菩萨名观世音自在，亦名撚索，亦名千光眼。善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生阿弥陀佛国。”
这就是说，观世音菩萨在过去劫前，就以其不可思议的威神力成就了佛道，号“正法明如来”。因为大悲愿心的发露，要济度娑婆世间(人世间)的苦难众生，故来此示现菩萨之相。
《千光眼观自在菩萨秘密法经》在内容上更进一步丰富，记载释迦牟尼佛对阿难说：
我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙法轮。
观世音菩萨在久远劫就已成佛，是“十号具足”的佛。所谓十号具足是说修行圆满，也具备了佛所有的十种称号。
这十种称号是(1)如来：乘如实之道而来成觉。(2)应供：应该受到人天的供养。(3)正遍知：了知一切佛法。(4)明行足：悉知宿命、天眼、漏尽三明。(5)善逝：自在入于涅槃。(6)世间解：能了解世间的一切事理。(7)无上士：至高无上之士。(8)调御丈夫：善能调伏一切众生，令离垢染，得大涅槃。(9)天人师：佛是一切天和人的导师。(10)世尊：佛众德圆备，为世钦重。释迦牟尼佛说，观世音菩萨先他而成佛，号正法明如来。他当时就在正法明如来的门下作苦行弟子，正是由于受到正法明如来的教化，才获得成就。这样，观世音菩萨曾经是释迦牟尼佛的老师，但为了助佛弘化，观世音菩萨又“倒驾慈航”，随顺应化再来，辅佐释迦牟尼佛在这个五浊恶世，弘扬佛教，济度众生。
二、圣王太子
观世音菩萨不仅曾为古佛，还是王子出身。据《悲华经》载，在很久以前，南赡部洲有一位转轮圣王(印度古代神话中的国王)名叫无诤念。他身边有一位大臣，名宝海。宝海生有一子，名宝藏，他后来出家，悟无上道成为宝藏如来。无诤念王听从大臣宝海的劝告，发菩提心，非常崇信宝藏如来，并尽心供养。
他在宝藏如来前，发下五十一大愿，誓愿要建立一个净土，救度苦难众生。宝藏如来就为他授记。预证他将来必然成就佛道，号“无量寿佛”，他所成就的世界就称“安乐”，这无量寿佛就是阿弥陀佛，安乐世界也就是极乐世界。无诤念王有子千人，大王子叫不眴，二王子名尼摩。在大臣宝海的劝导下，一千位王子都信了佛道。大王子后来成为观世音菩萨，并最终修成“遍出一切光明功德山王如来”。
莲花化身(图源：网络)
三、莲花童子
观世音菩萨是圣洁无染的象征，有的佛经中说观世音菩萨是莲花所化生。据《观世音菩萨授记经》记载，有一次，释迦牟尼佛在鹿野苑说法，其中有一华德藏菩萨也在法会中听讲，佛陀在演讲如幻三昧具有不可思议的自在神力，并说在此世界中已有弥勒、文殊二菩萨，得此三昧神通力。华德藏菩萨即向佛请教说：我们这一世界的菩萨是否也可得此三昧呢?佛告诉他，西方世界有一安乐国，其国有佛，名阿弥陀佛，彼有菩萨，一名观世音，一名大势至，即得此三昧。
华德藏进一步请求佛说，能否以神力，使彼菩萨来我们这个世界，使我们彼此相见。释迦牟尼佛允诺，即放眉间白毫相光，遍照三千大千世界，西方世界阿弥陀佛及诸众即见此土释迦佛及众菩萨，此会中诸众亦见西方世界阿弥陀佛及诸众。那时，观世音菩萨和大势至菩萨见到娑婆世界释迦牟尼佛神通放光的情景，即向阿弥陀佛请教说：释迦牟尼佛以何因缘要放此大光明。
阿弥陀佛告诉他们说：今日释迦牟尼佛将要演说稀有的教法，所以要现此瑞相。观世音菩萨和大势至菩萨以及彼土四十亿众菩萨一闻此言，均欲来此娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛，听其说法。他们前后围绕，以神通力化作四十亿庄严宝台。诸宝台庄严妙相，以诸多稀有珍宝琉璃装饰，各种花蔓覆盖。他们以神通力至此土，光明遍照娑婆世界。此土菩萨声闻众，见到如此众妙庄严的宝台，叹未曾有，不知这样庄严宝台，从安乐国至此世界是由于佛力呢?还是菩萨力?华德藏菩萨向佛启问，佛明确告诉他说：这是由于观世音和大势至菩萨的神通力所致。
华德藏进一步询问二菩萨的身世，释迦牟尼佛告诉他，在过去无量广远不可思议阿僧祗劫前，有世界名无量德聚安乐示现，其国有佛，号金光师子游戏如来。有一国王名叫威德王，于八万四千亿岁中尊重供养师子游戏如来并修学佛法。金光师子游戏如来知其深心已起净信，便为演说无量法印，也就是成就佛道的无上教法，即凡所修行，俱应当发于无量誓愿。威德王闻佛说法，即便得觉。一国众生皆净修梵行，威德王亦于佛法中修禅定行。他拥有七万六千处园苑，一次：
彼威德王于其园观，入于三昧，其王左右，有二莲花从地涌出，杂色庄严，其香馥芳如天旃檀。有二童子化生其中，跏趺而坐，一名宝意，一名宝上。
从上可知，观世音菩萨及大势至菩萨本为莲生童子，他们在久远劫以前便供养佛尊，作诸功德，所以自性庄严，清净无染。
观音菩萨(图源：网络)
四、补处菩萨
在佛教中，观世音还有一个身份是补处菩萨。何谓“补处”呢?隋智者大师在《观音玄义》中解释说：“补处者，前佛即灭，而此菩萨既补其处，故云补处。”用现代的术语讲，就是“候补佛”“接班人”。在佛经里观世音菩萨就是阿弥陀佛的法定继承人。《佛说大阿弥陀经》卷下云：
佛言：彼佛(指阿弥陀佛)至般泥洹时，观世音菩萨乃当作佛，掌握化权，教化度脱。十方世界，诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，皆令得泥洹之道。欲作佛者，则至作佛。既作佛已，转相教化，转相度脱，如一大师阿弥陀佛，无有穷极。其恩德所及，一无有异。
这就是说，阿弥陀佛入涅槃后，观世音菩萨就要成佛，代行教化。
五、弥陀协侍
观世音菩萨最终是要成佛的，不过这是未来的承诺，因为观世音菩萨成佛是有条件的：一是实现自己立下的誓言，无边众生誓愿度，众生不尽不成佛。二是等阿弥陀佛入涅槃后，方证正觉。所以在因缘未熟之前，无论是“太子不眴”的观世音，还是“莲花童子”的观世音，都要与大势至菩萨一道，担当阿弥陀佛的左右协侍，共同教化众生，接引念佛人往生西方极乐世界。
阿弥陀佛，及观世音和大势至菩萨则被称为“西方三圣”。
以上将观世音菩萨的多种身份进行了全面的铺陈，也许有人会问：观世音既是菩萨又是佛，那么到底是菩萨还是佛?又说观世音出身是太子，又说他是莲花所生，那么他真正的身世到底是什么呢?《观音授记经》明确说：“本迹高下，安可测量?”《红楼梦》第五十回“芦雪庭争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”中描写大观园里才情横溢的秀女们围坐在一起猜谜语：
李纨笑道：“观音未有世家传”，打《四书》一句。
湘云接着就说到：“在止于至善”。
宝钗笑道：你也想一想，“世家传”三个字的意思再猜。
李纨笑道：再想。
黛玉笑道：我猜罢。可是“虽善无征”?
众人笑道：这句是了。
谜底“虽善无征”，出自《礼记·中庸》：“上焉者虽善无征。”原意是先王的礼制虽好，但已无从证实了。“征”在这里是当“征验”、“证实”讲。虽善无征，对于大慈大悲的观世音菩萨的身世来说，“竖穷三际，横遍十方”，真正是“这句是了”。
