清净诵佛感观音送药治病

欲摄妄念，第一，要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二，要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，也要听。以心一起念，即有声。自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。《楞严经》大势至菩萨云：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛三昧。此“都摄六根，净念相继”，为得三昧之第一妙法。故云：得三摩地，斯为第一。三摩地，即三昧之别名。如此念之，决有“净念常存、妄念全无”之一日！

李圆净居士(印光大师弟子，约西元1894～1950年)在《人鉴》中写道：

念佛固然是背尘合觉，返本归元的第一妙法；而于在家人分上，更为亲切。在家人身在世网，事务多端，只有念佛一法，最为方便。早晚在佛前随分随力，礼拜持念，回向发愿；此外行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，一切时处都好念。果然痛念无常，用心真切的，便不论公私干办，八面应酬，闹静闲忙，苦乐逆顺，也和他念佛两不相妨。念佛功课，随人而定。当念佛，要字字句句，声心相依。当诵经，要匀匀净净，不快不慢。当回向，要从自己心中发出真正大菩提愿，普愿一切众生同生极乐世界。平日须要专以念佛为正行，更将布施、作福、持戒、和一切于世于人有益的事，不论大小多少，都把来回向西方；常使一念不断，念念在彼，那就净土缘熟，到临终往生，便如轻车就熟路一般了。阿弥陀佛的大愿大力，譬如一只大船，无论何物，但得上船，即到彼岸，不忧沉溺。却是顺水顺风，是上船以后的事；假如你不肯上船，将如之何？所以蕅益大师说，‘得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。’念佛的人要注意，这个净土法门，是以信愿行三为宗要的；三法具足，决定千修千生，万修万生！

念佛利益殊胜，言语难以表达。

《观经》言：心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。

《涅槃经》言：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。

《增一阿含经》言：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。

《大智度论》云：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。

昌臻法师在“《念佛现世获十种殊胜功德》浅释”中提到，若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害；一切毒蛇毒龙，悉不能害。五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。

念佛之人，要获得念佛的各种利益，必须有“必要的条件”：孝养父母；奉事师长；慈心不杀；修十善业；又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠，恪尽己分。念佛求生西方，决定临终，即得往生。念佛人以其心与佛合，才能感佛慈接引。若虽常念佛，心不依道，则心与佛背，便难往生。又劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大，以此功德回向往生，必满所愿。总之，只要一心向善，立志多做善事，发誓不作恶事，那么，你就会有求必应。佛菩萨亲口所说，真实不虚。得了病不要紧，关键是要立刻行动，放生、吃素、拜佛，只要真诚用心，自然会得到佛菩萨救助。

我们身边就有诚心念佛，感动观音菩萨瑞相出现的李老菩萨，老人家的亲身经历告诉我们，佛菩萨就在我们身边，他正用慈眉善目看着我们，你只要多做善事，必会有求必应！观世音菩萨，随时救助发誓行善的人。

老菩萨的儿子是一位事业有成，虔心佛教及公益事业的爱心人士，家里设有庄严的佛堂、护法殿……并且，常常放生，扶贫济困。老菩萨一生善良，对公共事业善尽其责，老人对儿孙辈慈爱有加。善根敦厚的老菩萨，于2009年皈依师父，之后常清净诵佛，平时也会诵《地藏经》、《观世音菩萨普门品》等。儿孙们对老人的评价，平时有事自己忍着，不喜给别人“添麻烦”。今年1月，老人心脏病复发，自己忍了半个月，竟然瞒过身边的老伴和保姆，儿子媳妇更是不了解状况。有一天，老人的病情突然严重，紧急送到医院。儿子、媳妇知道母亲的心愿，把师父的法照摆放到了医院的病榻旁，在医院，老人也依然佛号不断。在医生、护士的精心照顾下，在佛力的加持下，年过古稀的老人，很快恢复回到家里。

回到家里，老人对佛菩萨的信心更坚固，佛号不断。一天晚间，老人在诵佛的时候，看到观音菩萨徐徐来到面前，老人虔诚跪拜，观音微笑着点点头，向老人的嘴里放入两粒药丸，老人顿觉一股清凉进入体内。在老菩萨身边的老伴，听着老人大声虔诵圣号，连问她怎么了。观音走后，老菩萨告诉老伴观音菩萨老过了。至此，老人的身体一日强势一日，慢慢的恢复了。

老菩萨皈依时间不足一年，竟感得如此祥瑞，是因为老菩萨原本善良，或者说老人的烦恼很少，障碍早已扫除。老人一生积德行善，虽未皈依，但一直在行菩萨道，因缘到了，皈依师父，开始念佛，续起了以前的善念，很快就将本原的生命提起。还有，老菩萨非常清静，可见清净是必要的前提，否则，妄念纷飞，如何才能见佛，见菩萨。

凡念佛菩萨名号者，大感则大应，小感则小应，绝无不应之理。念佛菩萨名号要以清净心去求，不可以用妄想多欲之心去求。

因感应之迹有：一、显感显应：如现生竭诚礼念，即蒙护祐，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗。二、冥感冥应：如过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽还未修习，但由宿善根，得蒙护佑，不知不觉祸灭福来。惟存不善之心，虽竭诚礼念，仅能略种未来善根，不得现时感应，因佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念，若不发改恶迁善的心，希望念观音圣号求己之恶事成就，决定不会感应，并且难逃恶报之果。

目前天灾人祸，变幻莫测，核子毁灭，恐怖尤甚，以何因缘，招是果报？

华严经曰：“五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪嗔邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱。”既由自作恶业所召，当由自作善业可转，故曰业由心转，福自己求，祸福不离方寸。普劝中外同胞，请即发改恶迁善自利利人之大心，竭诚礼念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨圣号，以消恶业，无论男女老幼，贫富贵贱，果能至诚，定有感应，决不会有任何灾祸危难。亦可仗佛菩萨慈力接引，往生极乐，即了生死，永脱轮回，衣食自然，福寿无量。而又生死自如，再返娑婆，广度众生，同生西方，共成佛道。