智慧是福报的仆人，福报才是第一位的

智慧, 工巧, 端正, 精进, 福德这五种 -- 问其本末，谁为第一

佛经上说有个国王, 有五个王子

第一位王子智慧第一

第二位王子工巧第一

第三位王子端正第一

第四位王子精进第一

第五位王子福德第一.

这五个王子都认为自己是第一, 谁也不服谁, 都夸耀自己的长处.

最后谁第一呢?

佛告诉大家:

当年智慧第一的王子, 是舍利弗

当年工巧第一的王子, 是阿那律

当年端正第一的王子, 是阿难

当年精进第一的王子, 是输轮是

当年福德第一的王子, 是我

当时你们都以为自己的长处(智慧, 工巧, 端正, 精进)是第一, 但是你们都不如我, 我福德第一, 我成了佛, 你们成了我的弟子, 依佛得度.

一位佛的福德有多大?

一佛的福德有多少， 快来了解一下，相当精确!!!

直接点进入快来抄写七遍僧伽吒经，过于一佛功德之集，提升福报太快了(僧伽吒经(sēng qié chà)是那烂陀寺镇寺之宝，抄写福德比千万亿佛所有福德总和还多。那烂陀寺曾经是全世界佛法传播的中心，也是玄奘法师西天取经学习的寺庙，僧伽吒经乃是无数修行者梦寐以求求而不得之法。 佛说：一切勇，你认为听到僧伽吒经的功德，和一位佛的福德相等吗?一切勇说：我认为是这样。佛说：你想错了。其实听到这个法门的功德，等于恒河沙这么多佛的福德的总和。 )

-------------------佛经原文------------------------

生经第二十四

佛说国王五人经

闻如是：

一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘各发心言：“贤者舍利弗、贤者阿那律、贤者阿难、输轮及诸弟子五百之众，本俱一时弃家为道，无所贪慕，不志世荣，悉为沙门。时舍利弗，嗟叹智慧最为第一，断众狐疑，和解斗诤，分别道义，无所不通，如冥中有炬火，多所照曜。时阿那律，嗟叹巧便，为众人匠，多所成就现若干术，令人喜悦，工巧第一。于时阿难，叹嗟端正色像第一，颜貌殊妙，见莫不欣，众人爱重，一切尊敬，叹为佛，有三十二相。于时输轮，既勤修习，未曾有懈，嗟叹精进，世间无伦，又能入海，多所成办。如来世尊，现生释种，弃国捐王，得成佛道，端正无比，色像第一。如星中月，光明超日，体长丈六，三十二相，八十种好，其声八部，出万亿音，所讲说法，天龙鬼神，人物之类，各得开解，皆得其所。佛诸兄弟，伯叔之子，虽各自誉皆归命佛，以为弟子。佛之功德，不可称限，从无数百千亿劫，积累功德，自致得佛，为一切人示其道路。”俱往诣佛：“问其本末，谁为第一?我等聚会，各各自叹己之所长。”

佛告比丘：“此诸人等，不但今世各自称誉常叹己身第一无双，前世亦然，生生所归，皆伏吾所，吾尊无极。所以者何?乃往过去无数久远世时，有一国王名曰大船，国土广大，群僚大臣普亦具足，其土丰熟，人民炽盛。王有五子：第一智慧、第二工巧、第三端正、第四精进、第五福德，各自嗟叹己之所长。

其智慧者，嗟叹智慧天下第一，以偈颂曰：

“‘智慧最第一， 能决众狐疑，

分别难解义， 和解久怨结。

能以权方便， 令人得其所，

众庶睹欢喜， 悉共等称誉。’

“第二者，嗟叹工巧，以偈颂曰：

“‘工巧有技术， 多所能成就，

机关作木人， 正能似人形。

举动而屈伸， 观者莫不欣，

皆共归遗之， 所技可依因。’

“第三人，嗟叹端正以偈颂曰：

“‘端正最第一， 色像难比伦，

众人观颜貌， 远近莫不闻。

皆来尊敬之， 慎事普殷勤，

家人奉若天， 如日出浮云。’

“第四人，嗟叹精进，以偈颂曰：

“‘精进为第一， 精进入大海，

能越诸患难， 多致珍宝财。

勇猛多所能， 由是无所碍，

家业皆成办， 亲里敬欣戴。’

“第五人，嗟叹福德，以偈颂曰：

“‘福德为第一， 所在得自然，

富乐无有极， 生生为福田。

福为天帝释， 梵天转轮王，

亦得成佛道， 具足道法王。’

“各各自说己之所长，各谓第一，无能决者。各自立意，不相为伏，转相谓言：‘吾等各当自试功德，现丈夫之相，远游诸国，诣他土地，尔乃别知殊异之德，谁为第一!’时智慧者，入他国土，推问其国人民善恶?谷米贵贱?豪富下劣?闻其国中，有两长者，豪富难及，旧共亲亲，中共相失，众人构狡，斗使成怨，积有年岁无能和解者。其智慧者设权方便，赍好馈遗百种饮食，诣长者门求索奉现。长者即见。进其所赍馈遗之具，以其长者名，辞谢问讯：‘前者相失，以意不及，众人构狡，遂成怨结，积年违旷，不得言会。思一侍面叙其辛苦，故遣饮食馈遗之物，唯见纳受，无见讥责，亦无父怨母仇，故遣吾来，以相喻意。’其长者闻，欣然大悦：‘吾欲和解，其日久矣!但无亲亲以相喻意，乃复辱信，枉屈相喻，诚非所望。同念厚意，便顺来旨，不敢违命。’其智慧者，解长者意， 然无疑，辞出而退。诣第二长者，亦复如是，解喻其意，如前所言，便共克期，共会其处，聚合众人，和解仇怨。应时宴饮，作诸伎乐，共相娱乐，各各相问本末和解意，乃知此人以善权和解两怨令亲如故，各自念言：‘吾久相失，一国中人，不能和解，乃使此人远来相闻和解，其恩难量，非辞所尽。’各出百千两金，而奉遗之!即持此宝，与诸兄弟，以偈颂曰：

“‘言辞所具足， 辩能造经典，

正士能博闻， 安隐至究竟。

观我以智慧， 致此若干宝，

衣食自具足， 并及布施人。’

“时第二工巧者，转行至他国。应时国王，喜诸技术，即以材木，作机关木人，形貌端正，生人无异，衣服颜色，黠慧无比，能工歌舞，举动如人，辞言：‘我子生若干年，国中恭敬，多所馈遗。’国王闻之，命使作伎，王及夫人，升阁而观。作伎歌舞若干方便，跪拜进止，胜于生人。王及夫人，欢喜无量。便角 眼，色视夫人。王遥见之，心怀忿怒，促敕侍者：‘斩其头来。何以 眼视吾夫人?谓有恶意，色视不疑。’其父啼泣，泪出五行，长跪请命：‘吾有一子，甚重爱之，坐起进退，以解忧思，愚意不及，有是失耳。假使杀者，我共当死，唯以加哀，原其罪衅。’时王恚甚，不肯听之。复白王言：‘若不活者，愿自手杀，勿使余人。’王便可之。则拔一肩榍，机关解落，碎散在地。王乃惊愕：‘吾身云何瞋于材木?此人工巧，天下无双，作此机关，三百六十节，胜于生人!’即以赏赐亿万两金。

即持金出，与诸兄弟，令饮食之，以偈颂曰：

“‘观此工巧者， 多所而成就，

机关为木人， 过逾于生者。

歌舞现伎乐， 令尊者欢喜，

得赏若干宝， 谁为最第一?’

“第三端正者，转诣他国。人民闻有端正者从远方来，色像第一，世间希有，人民皆往奉迎，饮食百味，金银珍宝，用上遗之。其人作伎，众庶益悦，瞻戴光颜，如星中月，骄贵之女，多有财宝，众藏盈满，献致珍异无数亿宝。得此宝已，与诸兄弟，以偈颂曰：

“‘善哉色如花， 端正颜貌足，

女人所尊敬， 又得常安隐。

众人所观察， 犹如星中月，

今致若干宝， 自食并施人。

“第四精进者，转诣他国。到一江边，见一栴檀树，随流来下，脱衣入水，泅截接取。国王家急求栴檀，即载送上，金得百万，所得之宝，不可称计。与诸兄弟，以偈颂曰：

“‘精进最第一， 勇猛能入海，

致于众珍宝， 以给家亲属。

赖我浮江水， 接得妙栴檀，

致金若干数， 自食及施人。’

“第五福德者，转诣大国。时天暑热，卧于树下，日时昳中，余树荫移。此人所卧，树荫不动，威神巍巍，端正姝好，犹如日月。彼国王薨，无有太子可嗣立者，众人议言：‘当求贤士以为国主!’募人四出，选择国内可应立者。使者按行，见一树下，有此一人，于世希有，卧于树下，树荫不移，心自念言：‘此非凡人，应为国主!’寻往遍启国之大臣，具说本末。于时群臣即严威仪，导从骑乘，印绶冠帻，车驾衣服，则往奉迎。洗沐涂香，衣冠被服，佩带毕讫，皆拜谒称臣。升车入宫，南面立诏，国即太平，风雨时节。即时敕外：‘诏有四人：一者智慧、二者工巧、三者端正、四者精进，召至中合。’一时俱集，令住侍卫。时福德王，以偈颂曰：

“‘有福功德者， 得为天帝释，

帝王转轮王， 亦得为梵王。

智慧及工巧， 端正并精进，

皆诣福德门， 侍立为臣仆。’

“时福德王，遂以高位，署诸兄弟，各令得所。”

佛告诸比丘：“尔时智慧者，则舍利弗是;工巧者，则阿那律是;端正者，则阿难是;精进者，则输轮是;福德王者，即吾身是。此等尔时各自称叹己之所长，以为第一，于今亦然。昔尔时世皆不如吾，而各自嗟叹。吾成佛道，三界之尊，今皆归吾以为弟子，依佛得度。”

佛说如是，莫不欢喜。