智渡法师：佛门“三宝”是如何形成的？

居士问：佛门“三宝”是如何形成的？

智渡法师答：“四圣谛”是殊胜难遇的教法，从中可以得到知（理解）、觉（觉悟）、明（明见）、智（决断）四种人生应有的正确认识。

佛陀从不同的角度讲“四圣谛”，称为“四圣谛”的“四行相”，“三转法轮”则是“十二行相”。佛陀就自己亲身的体验宣讲，通过对“四圣谛”的正确认识和修行，就可以达到解脱，憍陈如等五人听讲以后，都归依了佛陀，为佛弟子，成为五比丘。

所以鹿野苑初转法轮是佛教的第一件大事。从那时起，就正式形成了僧团，具足了“三宝”，释迦牟尼佛的教化从此开始。释迦牟尼佛简称佛陀，是这一贤劫中第四个文明纪的教主(俗称创始人)，是“佛宝”；他宣说的“四圣谛”是佛陀教化众生的基本义理，是正法，故为“法宝”；五比丘是僧伽，故为“僧宝”。佛、法、僧为佛教的三大支柱，在佛陀住世的时候，佛教是以佛陀为轴心的。佛灭度之后，教团便以“僧宝”为重心，因为佛教的道场、佛教的圣典、佛教的信徒都必须由僧伽来主持、结集和接引。僧伽成为延续佛法慧命、保持佛教精神、传接佛教教义的保证。

三宝中，佛最为尊贵，法最为殊胜，僧最为重要，这就是称之为“宝”的缘由。任何教团的建立都有创始人(即教主)、具体的理论或纲领、教徒信众。我们已在门口窥探，所谓“入门探三宝，方知此中妙”，深入菩提道、才得菩提果。

“三宝”指示众生断恶修善、离苦得乐、解脱束缚、得大自在的导示，极为珍贵，如世间珍奇宝物，含稀有义、离尘义、势力义、庄严义、最胜义、不改义等等。三宝无漏，不为世间的称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉八风所动，当以坚牢、无垢、与乐、难遇、能破、威德、满愿、庄严、最妙、不变等义来说明佛、法、僧得名为宝的意义。