问：末法时期众生的根基很低劣，尤其是我们这些上班族，在五欲炽盛的社会中争得一口饭吃，又不忘记弥陀的宏伟接引大愿，让我真正体会到堪忍，每当想到这些眼泪都情不自禁的流下来，而第二天又要在社会中打拼，努力工作，请问，像我们这样烦恼散乱念佛功夫不得力的罪恶生死凡夫，那还在弥陀救度的范围中吗?

大安法师答：难道你这么样的能够认识到自己的罪恶，这么想去，难道阿弥陀佛能不让你去吗，能不摄受你吗，如果你对痛苦感受的这么深切很想去，阿弥陀佛竟然不能让你去，那阿弥陀佛的慈悲是不圆满的，愿力是有缺欠的，会有这回事吗?不会有的。

所以我们处在烦恼当中，我们心散乱，我们念佛功夫不能得力，但是我确实有深信切愿，念佛，愿意去，阿弥陀佛大慈悲，大愿力，大威神，决定能救度我们的，他的愿就是为我们罪恶生死凡夫发的，他的净土就是为我们烦恼厚重的众生所施设的，所以你一定要把这个弥陀的大愿跟我们的关系搞清楚。

这个善导大师说了一句话，诸佛大悲心，阿弥陀佛大悲心，他是平等的，但是天天怜悯那些罪浊众生，就是罪恶浊乱的众生，为什么要偏心要悲悯他呢，就好像他已经在水里面，即将灭顶之灾的时候，首先要救他，但是还有些人，他已经在岸上，岸上的人可以等一等，马上要淹死的人赶紧要救。

所以我们这些烦恼散乱的众生，即将要淹死，要淹没在三恶道的众生，阿弥陀佛最先要救的是我们这些人。你还担什么心呢，所以我们越痛苦越烦恼越黑暗，阿弥陀佛的悲心光明愿力就发挥的更大，哪里有痛苦，哪里就有拯救，哪里最黑暗，哪里弥陀的光明就放射最炽盛，是这么一个关系。

所以不怕我们罪恶深重，你就是犯了五逆十恶下阿鼻地狱的众生，阿弥陀佛都要以最大的慈悲摄受他到西方极乐世界去，更何况我们还没有到那个程度。所以对弥陀对我们的拯救要有百分之百的相信，不要有怀疑。