胡小林：佛教与经济—中国传统文化带动经济良性发展的经验分
发布时间：2023-09-07 04:07:02作者：经藏网 企业家胡小林先生主讲 （共一集） 2008/9/3 香港理工大学赛马会综艺馆 档名：52-292-01
尊敬的师父上人，晚上好。尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德，老师们、同学们，大家晚上好。
首先，我特别遗憾就是我不能用广东话向大家汇报。阿弥陀佛老先生有四十八愿度众生，打造了西方极乐世界，我在这也发一个愿，等有一天我去了西方极乐世界，我先学粤语，学好粤语以后，我就来到香港再向大家用粤语汇报，不得誓愿，不回香港。师父上人让我讲，其实我做的和学的都特少，我是从二００六年八月份才开始接触佛法，才开始看师父的经教，到今天也就刚刚两年。我体会师父的意思让我讲是说讲点就比不讲强，现在这个世界已经浊恶到了一定的程度，世界末日愈来愈近，孔老夫子说的学要讲，学不讲，过不改，是世界动乱的原因。我虽然学得不好，做得不好，但是我是正在做、正在学，有些经验和体会，有些故事是我自己亲身经历的，也愿拿出来跟大家分享，起到抛砖引玉的作用，所以我愿意讲。因为我确实得到了佛法的实际利益，我确实通过学习佛法感觉到很快乐，感觉到从来没有过的幸福。如果我不来到香港把我这种幸福的感觉和快乐告诉诸位，用北京人讲话，我不够意思。
师父给我起这个题目叫做「中国传统文化带动经济良性发展」。我刚开始学佛的时候，大家肯定会想你为什么开始学佛？我为什么要学佛？我并没有想到要带动企业良性发展，我也没有要再挣钱的需要。我是因为我太痛苦，我很烦恼，我一点都不幸福，所以我想找到一个解脱的方法。这么一个因缘，我看了《山西小院》，结识了师父，然后到了雍和宫请了《地藏菩萨本愿经讲记》，一共一百零一盘。看完以后，我的感触特深，我说这么好的东西，我怎么五十一岁才碰到？我今年五十三。所以相见恨晚。做为我个人来讲，从一九七七年开始，当时中国打倒了「四人帮」，恢复了高考，我是第一届恢复高考考试上大学的大学生，从一九七七年开始上大学一直到今天三十年。从一般的、传统的、世俗的眼光看，我应该算一个幸运儿，应该算一个不错的，因为第一个自己出身于高干家庭，有很好的政治背景和社会关系；第二个，我考上了大学；第三个，我考上了研究生；第四个，我回到北京以后，我又到了国家的单位，当了所谓第三梯队，第三梯队就是培养年青干部；然后又派出国负责采购计算机，然后回了国以后又结了婚有了儿子。后来中国开始兴出国热潮，我又把家里给移民到加拿大温哥华，然后自己又离开了国家单位，又跟香港的朋友在北京做房地产，盖了一个十二万平方米的楼，盖得很成功。一直到一九九七年这个楼盖完，我把我的股份卖给他，拿到钱出来。到今天，从一九九七到二００八，一共十一年时间。
出来以后，又自己开了现在这家公司叫汇通汇利，我这家公司是卖锅炉的。这个锅炉是挂在墙上，它解决两个问题：一个是冬天供暖，再一个是平常洗澡，我们叫做生活热水。我公司有一百多个员工，一年一亿五千万人民币的生意，还算不错，在北京壁挂炉的市场上占有率大概有四十到五十个百分比。所以也有钱，几亿的身家。我幸福吗？我一点都不幸福。在一般人的眼睛里看，我应该幸福。你什么都有了，奔驰车你也坐上了，鲍鱼、鱼翅你也不愁，想吃就可以吃，LV的包你也可以买，坐飞机是头等舱，出去度假住豪华酒店，但是确实不行。特别是从一九九七年离开我原来的房地产公司，成立了我自己这家公司之后，我的情绪是愈演愈烈，愈来愈坏。
后来，按西医来讲，我就得了焦虑症，就是心理内科的疾病。心理内科的疾病一共有三种，一种是焦虑症，一种叫做抑郁症，一种叫做恐惧症，我被诊断为焦虑症。焦虑症最大的特点就是坐卧不宁，极度失眠，自杀倾向，自责，暴躁，情绪不能控制。我就生活在这种状态。我就问我的大夫：有什么办法没有？大夫说没有什么办法，西医就是用药，到你这种症重的程度，都是必须得用药。这个药是作用在你的大脑神经系统，吃完这个药，人很难受，不发脾气了，也能睡着觉了，但人就和木头一样，一点感觉都没有，见了女孩子都不起心动念。而且，大夫说这个病特别不容易好，可能要终身服药，因为这个西医去不了根。我想我为什么会走到今天这一步？我为什么会成为一个心理内科的病人？所以我当时觉得世界特别黯淡，生活特别无奈。
上班硬着头皮，不能不上班，不上班你干什么去？你才四十多岁不到五十岁。上班，厌倦工作，讨厌客户，不喜欢应酬，我这一应酬就是因为有合同要挣钱，而我又不缺钱，我又花不了那么多钱，我要那钱干什么？找不到目标，也找不到感觉。所以跟客人吃饭的时候，往往就是最短的时间把自己先灌醉，其实也不是完全醉，因为我还是有点酒量，八两、一斤的还是能喝。但是喝完酒以后，人就飘飘然、就轻松了，就活在自己的世界了，客人、朋友都无所谓了。然后我就觉得得到解脱，酒就麻醉！然后我就在那大声的说话，讲黄色笑话，吹捧客户，阿谀奉承，溜须拍马，顺情说好话，就是这个，就是盼着赶快上甜点结束，咱们把合同谈好，明天签合同挣钱，拜拜。一点都不enjoy，一点都不喜欢这个工作，但是没办法。喝完酒之后，每天晚上，一个礼拜七天，二十一顿饭，除了早晨起来床不吃饭之外，中午、晚上都是应酬，没有时间跟家人；好不容易回一趟家，坐卧不宁，心绪不安，看老婆也不爱说话，见孩子就烦，见阿姨就觉得这人晃来晃去的，本来上班人就挺多的，回家还那么多人？烦！所以老婆也不高兴，说你好不容易回到家来吃一顿饭，你看看你这个不是菜咸了，就是汤烫了，要不然就筷子摆的位置不对了，反正是特别痛苦，就是满眼都是挑毛病。
上了班，秘书送个文件来一看，年月日写得不对，大发雷霆，就把桌上的花瓶给扔了。自己有专职司机，司机一说不对，我从后面就踹人司机一脚。这都是我干的事。这个脾气暴躁，到餐厅，服务员那个菜里有根头发丝，当时就当着客人的面把那桌子给掀了，菜全洒在地上，甭管这个客人是多重要，一点都不顾及。自己痛快吗？不痛快。因为喝酒，所以九点钟就睡着了，晚上，到夜里三点钟就起床，就是大夫说的焦虑症的症状，两段睡眠，九点到三点。醒了以后干嘛？自责，责怪自己这一天，这个不应该说，那个不应该做，我这么大岁数的人了，我怎么自己这么点控制能力都没有？我为什么要这样对待别人？清醒了！我难道就改变不了自己吗？我就要这么活一辈子吗？我才四十多岁不到五十。所以有钱又怎么样？家里有背景又怎么样？市场占有率第一又怎么样？能坐头等舱怎么样？我觉得特别的就是说给我带不来那种感觉。
所以我就问大夫：我这个病怎么办？到底是什么问题？他说从医学上来讲，你这种病叫做脑地址（每个脑子都有地址）信息送达错误。我说「脑地址信息送达错误」，我说您能不能具体一点，我到底什么地方送达错误？这大夫说就是它总是把愉快的信息送到不愉快的地址。我说它怎么就不能送到愉快的地址让我愉快？他说西医就是这么解释的。我说怎么能知道这个地址？他说拿老鼠做实验。我说那我就是老鼠？他说对，我们就是从老鼠身上做的实验。愉快的信息送到不愉快的地址。
佛法能解决这个问题吗，把愉快的信息送到愉快的地址上？所以企业的良性发展，首先是我的良性发展。我学习完师父的经教之后，接触佛法，我一下都明白了。我明白什么？跟大家说，一点都不难，「一饮一啄，莫非前定」，一生的际遇，你碰到的人事物都是定的，你着什么急？你生什么气？闹了半天，我这成天发脾气，开会，找客户，抢生意，打击竞争对手，巴结客户，说瞎话，闹了半天，这东西该是我的，我不用这样，它也是我的；它不是我的，你就是杀了人，这个东西你也拿不到家，明白吗？一明白，怎么着？我就试。闹了半天道理在这，这东西急不得、抢不得、恼不得、怨不得，都是你自己自作自受，因果报应丝毫不爽。
我给大家汇报这个学习的过程，因果规律真有吗？我好多朋友质询我这个事，他不信因果。他说你看这吃喝玩乐，去卡拉OK、蒸桑拿这些人，这么有钱，不孝敬父母，成天吃喝嫖赌，他过的日子比那个下岗职工，老实巴脚，笑勤勤恳恳兢兢业业的人，那不对！这个因果，怎么好人得不到好报，坏人得不到恶报？当时他们一问我，我也琢磨，这因果，凡是不刷牙，牙齿肯定得虫，这个我知道，我能看得见；不遵守交通规则，肯定出交通事故，这个我也能看见；不给老婆买礼物，老婆都肯定不高兴，这个我也知道。但是你说现在的好人他遭恶报，现在的坏人他享福，我怎么解决？我就看师父的经教，我就给大家讲讲我的体会，我是怎么明白这个因果或是相信这个因果。
师父在讲经的时候，有次他说过一句话，他说你什么时候证得了，你跟尽虚空遍法界山河大地芸芸众生是一体的时候，是一的时候，你就承认因果了。我说这个一体就有因果了，我就想我要是在我身上扎一针，扎下去我立刻就疼，为什么？因为是一体，所以恶因立刻就出恶果。那扎在锺老师身上，我就觉得不疼。其实不是不疼，是你胡小林迷了，你感觉不到疼，这个疼真存在，只不过时间上滞后，它可能过几年你才疼。再一个，地点上，不是此地，可能在别的地点上，你得到一个恶的报应。这种问题不出在因果有没有，问题出在我们感觉不到。你看一个人身体你扎一针，你立刻就觉得疼，这个针扎在锺老师身上，我就不觉得疼，其实我跟锺老师在一个身体上。它可能到五百年以后我才疼上，这时间上滞后了，或者可能我到了美国，另外一个人让我疼，地点不在香港。
这一点我想明白，那不是没有因果，只是说因为时间和空间使我们的妄念、使我们的妄想分别执着把这因果关系拉开了。你有了这个结果的时候，你联系不上原来那个因是什么；你造的这个因，你看不到未来的果是什么。其实它是同时的，只是说我们今天没有这种能力把这二者联系在一起。你什么时候证到了法身大士，证得法身了，你就知道了。所以法身大士他那个觉悟不是一般的觉悟，因为他已经看到了有因就有果，在他那没有时间和空间的这种障碍。我就从这一点，我就开始信了因果。尽管我今天看不到我做的好事得到了善果，但是我相信somewhere sometimes某时某地它有一个善果在等着我；虽然我今天造了一个恶，我看不到这个恶果，但是somewhere sometimes you will feel it，你会感觉到它。这个我就生起了畏心，我真害怕。因为我怕什么？现在老婆也挺漂亮的，孩子也挺聪明的，生意也不错，爸爸妈妈也健康，我身体还说得过去。万一我要老这么造恶，老这么发脾气，老这么自私自利，过两天这恶报要现前了，师父说不可收拾，就害怕了。我现在必须打起精神赶快做善事。我是这么学了佛，真害怕，师父给我吓着，知道因果这家伙不是闹着玩的。伦理道德我还没觉得可耻，我真一点都不觉得可耻，我是害怕。耻心我没有，我是畏心。
我就问师父，我说那我要知道了因果，我想做好事，我应该怎么办？我从哪入手？我从哪做起？师父说从《弟子规》。理，佛法讲得很清楚，因果；事上，你按照《弟子规》做，它一百一十三件事，一千零八十个字，它让你做的，你做，它不让你做的，你就别做。师父说《弟子规》背后是强有力的因果规律，因为它给孩子讲，它不能说得太复杂，它只能从事上给你总结。小孩，你说太深了他不明白，这个不能做、那个该做。但是给大人讲《弟子规》，一定要把《弟子规》背后的因果给他讲清楚。这样大人在学习《弟子规》、落实《弟子规》的时候，他就有一种自觉心，他就不会认为这是管我的，这是限制我的，这是约束我的，这是我的敌人。他就会想这条条件件，每一条、每一件事情都是种善因得善果，避免恶因，避免恶报，这样的话，你学习《弟子规》、实行《弟子规》的时候，你就知道它是利益我的，它是对我有好处的。（我讲话会不会太快？大家听不太懂？因为北方人说话太快。如果要快的话，大家举举手，我就放慢速度。）所以师父说你也别学太杂，你这个岁数，做买卖的，又没什么文化水平，其实你不是搞文化的，你就《弟子规》一千零八十个字做到，跟佛法是一不是二，你做到了，你就得利益，你做不到，你学再多也没用。我这人有一个优点，我听话，我说那行，我就照着做！
我第一件做，我就是学上佛以后，二００六年八月份学上佛，十月份就出现了第一件事，这是我要给大家讲的第一个故事。就是我公司的一个员工得了癌症，鼻咽癌，鼻子里边得癌症。这个癌细胞叫恒温肌肉瘤，就是温度是恒定的，是肌肉里边的瘤，一百万个人里头才有两个存活，而且速度非常快。这个员工是我的销售员，他哥哥就跟我一块干的，现在弟弟又跟着我干。三十四岁，结婚五年，有一个三岁的女儿，爸爸妈妈健在。你想他这么年轻，事业又很成功，销售也做得不错，他得了癌症。我当时一下就想到《弟子规》上说的，师父说你得真干，《弟子规》是用来做的，不是用来学的。
我就翻开《弟子规》，我看哪一条能管这癌症，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。凡是人，说得很坚决，没什么商量的；皆须爱，都爱，这个也没什么选择。第二条，「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。你对待他要像对待你的兄弟姐妹一样，我说怎么找不到这种感觉？我怎么对他和对我妹妹不太一样。师父说不太一样没关系，你真干，你就会有那种感觉。我想行，首先他病了，公司给他上了四险一金，他应该转到病保，医疗保险。医疗保险，他就从公司除名了，他就不是公司的员工了。我想《弟子规》上说「将加人，先问己，己不欲，即速已」。如果我病了，公司要这样对待我，把我开除，除了名，让我拿社保，工资少，多冷！这个世界。我能干的时候，公司用我，我不能干了，公司就把我转到社保，工资大幅度减少，让我走社会保险。我当时想不行，这个人我不能给他转到社保，我要还让他在我公司当员工，工资不能减少。所以我就跟人事部说这个人办公桌也不许给他退，因为我知他回不来，钱也不能少。
然后我就给他打电话，打完电话，他特别的沮丧，他也知道这东西生命受到威胁，我说我去看看你。我就去看他，看了以后，我就给带了师父的经教，《佛说阿弥陀经要解》的讲记，是蕅益大师的《要解》，师父的讲记。我说你那里有DVD，在病床上可以看。他说我那个电脑可以看，不过我的女儿拿回家玩游戏。我就给他买了一个，当时还是有点钱，几千块钱还是一千多块钱，我记不住了。我就给他送去了。送去以后一看，那个状态特别不好。你想想看，他是正年轻，孩子又小，爸爸妈妈都在，所以他特别难过。我就跟他爸爸妈妈说，我说这时候我是被全家人那种痛苦、那种难过给震摄住，当时都蒙了。我说你看这个病得上了，人没有生死，净空法师讲得挺清楚，你这是坏事变好事，甭管信不信，死马当活马医，你看看，没准你这一下子就能去西方了，那是成就了。他说是吗？我说你看看，说得特清楚，师父在迈阿密讲的，特别好。
再一个，我说你是不是担心你的孩子小？他点点头，他就哭了。我说那我也没女儿，我说你这个女儿就是我的女儿，你要信得过我，这个女儿就给我；如果你真有一天回不来，她妈妈还得往前走，这个女儿我养，我一直当我的女儿养，养到她能够自立，能够成家立业。我说这点你信得过我吗？他说我信得过你。我说第二个，您只要活着，我这办公桌就给你留着，我就不相信你会走，一个人活着不能为自己，你要想想你身边有很多人。我给他放了钱，放了DVD机，放了光盘。全家人特别感谢我，觉得这个公司也不辞退他，工资一直开着，奖金也照发，就和完成销售，他是销售员，完成销售指标，按average，按平均奖。对他们家来讲简直是没想到，全家人特别感谢我，一直给我送出协和医院。协和医院还是我帮他联系的。这个人两年了，到今天还活着。我平常念佛就回向给他，北京通教寺初一、十五就给他放生。他信不信是他的，我要这么做。
我从医院出来以后，我不知不觉的眼泪就流下来，我不是难过，我也不是痛苦，我也不是激动，我自己就觉得不知道怎么会流下泪来，我是很不愿意哭的一个人。我才发现这爱别人、帮助别人、关心别人是这么一件让人愉快的事情，一分钱没花，这比去卡拉OK省时间省大了，两小时都用不了，特别温馨。我就说我这五十一岁了，我都干什么去了？上面有爸爸妈妈，下面有妻子儿女，左边有员工，右边有客户，我怎么就不知道爱？爱是这么有魅力的一件东西。这个《弟子规》真厉害，你别看它简单，它让一个五十多岁的半百老头子能掉下眼泪来。我说师父说这东西真是真实不虚。我特别喜悦，一下子我对《弟子规》就树立信心了，因为我从来没有像今天这么快乐。
我说这个东西真是师父说，不干，你不得利益，你不做，你感觉不到。我说师父说得对，那我还得好好做，特别愉快。这种感觉不是拿钱能买得来的，不是我的销售指标上去能拿得来的，也不是我坐头等舱能带来的。这种爱别人，关心别人，看到他们全家人因为胡小林的存在，解除了痛苦，排除了忧虑，获得了一种心情非常安定，那种感激，那种感谢，那种激动，我觉得这个喜悦真是不能用言语形容。我终于做了一件不自私自利的事情，我终于做了一件没有金钱驱使而正确的事情。因为我所有的生活和工作都是为了钱，有利就是娘，没利就不理。今天这件事情对我没利，我带不来合同，我也挣不着钱，但是我无比的喜悦，比我拿到合同、拿到钱还高兴。这是这第二件事。
第三件事，就是我慢慢心平气和了，知道因果了，我就再也不发脾气了。我就再也不开会跟员工发脾气，我跟客户吃饭的时候，我也再不巴结了，我也不紧张了，你给我合同你就给，你不给我合同，师父说是你的，东边的合同丢了，西边它就来了，南边的没有了，它北边就来了。我干嘛要当你的面说瞎话？我为什么要巴结你？我凭什么要诋毁用户？我为什么要说别人不好？我不用，我心是定的，因为《弟子规》说不能这样做，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」、「将加人，先问己，己不欲，即速已」。你胡小林愿不愿意别人这样对待你？你要是不愿意别人这样对待你，对不起，你也不能这样对待别人，要立刻停下来。这人得听话，师父说现在「不听老人言，吃亏在眼前」，我真听话。而且师父说财报是果报，施舍是因，舍财是因，得财是果；没有说喝酒是因，挣钱是果，没这么说。你信佛吗？信佛，你就戒个酒试试，敢不敢？我当时二００七年一月份，元旦，我说我信佛，我赌一把，我从一月一日开始我就不喝酒了，我戒了它。
当时我的很多客户和领导、和朋友特别不理解，他说你在生意场上你能忌酒吗？你不喝酒，这气氛怎么能活跃？我心里想我谢谢你了，您是活跃了，我晚上回去一晚上睡不着觉，我这要死要活的。我觉得还是佛菩萨关心我，你们哥儿跟我玩这个，再说！我就把酒给忌了。忌了以后得到利益，因为人一忌酒他就清醒，他就不会瞎说八道。我想这《弟子规》真伟大，「饮酒醉，最为丑」。他不是光形态上丑，说喝多了躺在餐厅吐的满处都是，他不光光是这个；你喝完酒之后，你不该答应的事情，你都答应了，你放心，明儿我就给你办！你办得了吗？「事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错」。你喝了酒你就犯了。我在酒桌上一看，他们在那一起喝完酒之后那种表现，就和镜子似的，原来我就这德性！红着个脸，粗着个脖子，瞎话、骂人的话，跟服务员开玩笑，跟厨师发脾气，不该答应的答应，怎么这么难看？我觉得真是亏了忌了酒，要不然你说这种人，真是没有录相机，要拍下来看一看，多难看！而且忌完酒之后，人冷静，在生意场上，不该答应的不答应。人家说我产品有问题，我很清醒，我告诉他我这产品是什么问题，我很明白客人在说些什么，他的要求是什么，我很冷静，我很理智。反而赢得了客户的尊重。
我没有忌酒的时候，客人说什么？胡小林说的话，听百分之三十都多！因为什么？第二天客人打电话说：胡董，昨天你说了你的产品能打八折。我说我说了吗？他说您说了，饭桌上说的。我是不是喝完酒以后说的？他说对。那喝酒以后说的话能算数吗？你看这东西，所以说人家不敢跟我吃饭。所以我的朋友一跟我吃饭，你知道，诸位朋友，他们先说什么？胡董，趁着喝酒之前，我们先把事给谈了。为什么？喝完酒之后，您第一个抬出去了，不省人事，满嘴吐泡。第二个，你喝完酒你就不认了，咱们先谈，把丑话说前面，咱们再喝。你看，在客人心目当中留下什么印象？自己毁了身体，还在客人心目当中留下这种恶劣的形象，得不偿失。
回去以后，老婆还不高兴，爸爸妈妈也着急，你「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。你喝完酒之后，爸爸妈妈最难过，一直守在我身边，一会给我递水，一会给我盖被子，一会吐了，给我拿盆，你说这老太太，快八十了，你要是有良心，你能这么做吗？这人不学《弟子规》，他真不觉悟。爸爸妈妈这么大岁数，干了一辈子，把你拉拔大，你都五十多岁的人了，你还让爸爸妈妈这么操心，你说得过去吗？从佛法上来讲，你这个恶因能不得恶报吗！等你老的时候，你儿子能不喝酒吗？你能不给你儿子端盆吗？
然后，我又看了庐江中心周泳杉老师的《新世纪健康饮食》，动物蛋白也不能吃，没有植物蛋白有营养。我这一年，我那天跟我的北京朋友说，我自己的消费二百八十万，你想一年三百六十五天，我花二百八十万，你说我得怎么吃？你就都算上了，三百六十五天我吃二百八十万，这当中包括买礼品，能不能不吃动物蛋白？能不能不吃荤的、腥的？我想这恐怕不行，你点了一大堆东西，你让客人吃，你跟人家吃素的，你有没有搞错？像不像话？你让我们这么不健康，你人那么健康，你让我们喝得晕晕的，你人那么清醒。还是师父鼓励了我，要信佛，反正释迦牟尼佛跟师父都没说吃肉是因，挣钱是果，我说我就忌了！我就真忌了。
忌了以后又是一顿攻击。所以诸位朋友，诸位大德，学佛的道路是非常艰难的，所以不能退转。我的朋友和领导说，你看，你现在又不吃又不喝，你成天请我们出来，在你面前我们就和行尸走兽似的，一点出息都没有；你在这成就您的道业，我们在这成就三恶业，你合适吗你？你这样做，谁愿意当你的朋友？谁愿意把合同给你？我当时特被动，我不敢说真话，我也不知道怎么办好。我就说医生不让我吃，我不是说不愿意吃，我其实特想吃；我看你们吃，我特羡慕，我没那福气，我现在脂肪肝，血脂也高，血糖也高，除了水平不高，哪都高。我说我真的不能吃。
后来过了一段时间，我心想我干嘛要跟你说这瞎话？《弟子规》上说的「凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉」。我也没学那么多高深的理论，我觉得不能说瞎话。我不能说瞎话，就得逼着我想办法把实话给它说出来。我就说其实我并不是舍不得给你们点这好吃的，这个东西真不行。我说周老师有盘，三个小时《新世纪健康饮食》，我看完这个，我觉得不能吃动物蛋白。周老师的盘我看了好几遍，我把那数据都背下来。背下来以后，饭桌上，他就问我：你为什么不吃？我就跟他讲：一八一七年，英国健康总署调查女孩子平均性成熟十七岁，一九一七、二０一七，这不到二百年，协和医院今年九岁的女孩子就成熟了，提早了八年，四岁的男孩就长胸毛了，为什么？食物里头有荷尔蒙，不能吃，动物里头，因为它让牠长得快。我就把这些数据给他们讲，讲完了以后，这些朋友们把盘拿回去，慢慢的就减少了吃动物蛋白。
减少吃动物蛋白以后，对我特别尊重，单位一体检，说：胡总，真谢谢你，你看这眼袋多余的脂肪没了，脂肪肝不见了，体检指标都正常，而且吃完素之后睡觉睡得特别香，这个东西吃素真有好处！然后他们客人就说：你看人家胡小林，人家花了钱请咱们吃，人家不是小气，他不是不舍得，他是真为了咱们好，怕咱们就改不掉这习惯，所以还给我们点虾点鱼；但是同时他也给我们送健康饮食，看完以后我们真照着做，全家都得利。因为身体健康了，夫人、太太高兴，爸爸妈妈也放心，就开始跟我要盘，他说你这还有什么盘？我说我这还有蔡老师的「幸福人生讲座」。后来我那客人跟我说：我每天晚上睡觉，我要不看蔡老师的盘我就睡不着。我说你是成了安眠药了？说你这忙一天，一听蔡老师讲，马上就睡着了，觉得真舒服，觉得世界真美好。我说你要把这「幸福人生讲座」抱着，那你更觉得幸福。
所以好多朋友就开始跟我要盘，我就把锺博士，我们锺老师的「因果轮回的科学证明」、「母慈子孝」这些盘。我就觉得再见客户不是一件痛苦的事情了，我通过见客户，我可以把我所掌握的这些东西，我之所以变得幸福和快乐的这些法宝送出去，这是一个平台。不知不觉当中，我就把见客人变成一个特别愿意做的事情。从原来厌倦见客户、讨厌客户，不喜欢应酬，恨不得早点结束，就变了什么？特别愿意见客户，而且今天见的客户，我还能针对他的情况，譬如说他是领导，我就送师父的光盘，「多元文化」、「雍正皇帝上谕」；譬如说是工程技术人员，我就送锺老师的「因果轮回的科学证明」；譬如说这是女同志，那咱们就「母慈子孝」，怎么当妈妈。我觉得真有意思，原来我见客人我从来不做这个，他爱怎么着怎么着，只要把合同给我，莎呦娜拉！OK！就觉得特别喜欢见客户。
而且师父跟我说，你这叫法布施，你这一片光盘送出去，二百年的寿命它能存在，而且法布施、财布施、无畏布施，三种布施一应俱全，你每天见客人都在种善因，你能不得善果吗？所以我二００七年忌了酒、忌了肉，吃饭跟人谈法宝，能学佛的朋友讲讲佛法，不学佛的朋友讲讲科学；是女同志，咱们讲讲如何当妈妈，教育孩子；是男同志，咱们讲讲「雍正皇帝上谕」，儒释道怎么回事，喜欢哲学咱们讲哲学，头头是道，左右逢源。二００七年特别让我吃惊的是北京奥林匹克所有的工程都停了，不让施工，项目都下马，我们房地产项目更是这样。结果我这销售额提高了百分之四十，从一亿二千九百万涨到了一亿六千万。我的锅炉平常（十年了，一九九七年到今天）一般都卖二万五千台一年，我去年卖了三万一千台，多了六千台。一台挣一千块钱就六百万。六百万，我去年印制法宝四百万，我说算算帐还欠阿弥陀佛老先生二百万。所以觉得接触佛法完了以后，人上班也觉得愉快，身体也好了，客人也尊重你了。而且通过你送这些智慧，很多家庭离苦得乐，我说这个要继续干。
但是在这里头，我要给大家提个醒，学佛以后是不是就一帆风顺？是不是就没有障碍？是不是你看到的人事物都是顺心顺意的？绝对不是。卢董今天跟我交流，「为善必昌」，你做好事一定昌，昌就是昌盛；「若为善不昌」，你干了好事，你不好，那是因为什么原因？并不是因为你干了好事，你还得恶报，而是你有过去剩下来的殃，「必有余殃」；「殃尽」，你这个殃尽了、没了；「定昌」，一定会昌盛。所以我学佛有么一个过程，我做好事，孝敬爸爸妈妈，对员工热爱，拿出钱来搞布施，结果还是遇到了很多不顺心的事，不如意的人，不喜欢看到的情况，照样丢合同，照样很委屈。（我喝点水，对不起！）所以我这儿有真实的故事，我还要把卢董这个大德的话说完，「为善必昌，若为善不昌，必有余殃，殃尽定昌」。「若为恶不殃」，你做坏事你不遭殃；「必有余昌」，是你过去还有福没用完；「昌尽」，你那个福气完了，「定殃」！我查了字典，昌就是昌盛的意思，就是好，就是福。
我有一个司机，一九九五年就跟着我，到今天已经十二年了。他河南省洛阳市的「洛」字他都不会写，没文化，没好好上学，家庭生活特别困难，找不到工作。你讲司机现在要想找工作特别不容易，当时一九九五年我就收容了他，我觉得他特别可怜，刚有了孩子。跟了我十二年，一直跟着我，这孩子挺好的，很热情，很担待，也不是很计较。等我自己有了公司，到了二００三非典那一年，我想他岁数也大了，属龙的，四十多了，孩子也都上学，需要人。跟着我熬更守夜，因为司机的工作是没有时间的，加班、周末！我对他挺信任，我就给他放到了工程技术部，就是专门负责锅炉安装。这是一个权力部门，因为他每天要跟分包打交道，他要把这个炉子的安装和调试任务，找到，英文叫subcontract，我们中文叫分包。
他辜负了我的希望，他自己成立了一家公司，开始接公司的活。大家想想，他自己本身是工程技术部的经理，他又把那个活给了他自己的公司，凡是好做的、肥的、挣钱多的、速度快的、省事的，他都给了自己的公司；把那个不好安装的，地方远的，量小的，给其它分包。因为他当工程技术部经理，别人其它分包也敢怒不敢言，也不敢说，因为他当经理，说了以后就没活了。而且，他每年春节到要钱的时候，他就鼓动那些分包到办公室来闹，我都没想到。你说我对你那么好，你是一个字都不会写的人，你今天到我这儿来当经理，给你开那么高的钱，而且他买房子还是我借他的钱，十五万，我对你不薄。孩子找学校，老婆找工作，爸爸妈妈，他爸爸得了癌症，我给他找医院，我觉得还怎么着？一个司机，你为什么这样对待我？
而且，我们一有安装炉子的活，所有的分包都不敢接，都说价钱给得低，一定让公司涨价。我就问他，他说这是市场，现在咱们给得太便宜。实际上不是，是因为他控制了局面，他想涨价。这个事情后来就暴露了出来，就是我学佛以后，二００七年的春节，正是冬天的时候，那个活是最紧张，因为锅炉都是冬天用！所以他这个问题暴露出来。暴露出来以后，我底下的员工都觉得这次胡小林肯定得生气，因为跟了我十二年的这么一位老臣子，一步一步的，我对他这么好，又给他买房子，又照顾他。我底下的经理跟我说，其它部门的经理跟我说，他有这个现象。而且这个锅炉安装上去以后，有些家里要装修，要把这个锅炉位置再调整，这叫移机，把这机器移一下，这都是我们的业务。他让他爱人的哥哥来做这个活，等于就把公司的业务截流了。同时这个锅炉还有温控器（temperature-controller），这个也能卖钱，安装也有钱，他也让他爱人的哥哥做。这件事出来以后，我拿出来跟大家说的意思是说，学佛以后你还会有麻烦，千万不要想我学佛什么都好，这个对我来讲很大的一个刺激。
我的员工、我的下级都想这次胡小林肯定得发脾气。跟我汇报完了以后，我当时《弟子规》因为我还不是很熟，特别生气，我自己知道我自己有多生气，我觉得我的心脏都快跳出来了，砰砰砰的，我特别的沮丧，我不能接受这个事实。我就说：你们先回去，我得想想。因为师父在讲经的时候说，「一切法得成于忍」，这是佛在《金刚经》上说的。我曾经问过师父，我说我为什么要忍？师父说没有为什么，没有原因，你就得忍。我这人有优点，我听话，师父说咬紧后槽牙，没说槽的，咬紧后牙关，忍！我说我忍。
忍，我刚开始是把气给忍住了，但是我把道理得弄清楚，我说我翻开《弟子规》，好像《弟子规》也没说这一条？我就想这佛法肯定有。这个属于恶果，有恶果一定得有恶因，因是自己种的，果报必须自己受。那就没什么说的，你生什么气？那他原来是一个挺好的孩子，他为什么？师父又讲因遇到缘才能成果，是什么缘促进了这个恶因？从发展到壮大形成这个恶果？我胡小林作为领导，我对他长期没有教育，这个恶缘导致这个恶因提前实现，产生恶果。所以你看学习了佛法之后，恶因自己种，我是人家的领导，师父说领导作之君，作之亲，作之师。你这老师干什么去？你的员工出现了问题，能赖员工吗？你这三个角色完成了吗？是你胡小林不抓员工培训，导致了他自私自利，恶性膨胀，以权谋私。你给他提供了土壤和环境，你害了他。可不是害了他？他没法在公司工作。这是公司，这是重戒！这叫利益冲突！哪一个公司都不能容许这件事情。他们家这么需要这份工作，孩子正在上学。你看一念觉，所有的问题都是自己的。自己过去种了恶因，自己现在结的恶缘，产生了结果，恶果。所以你还有什么条件、你还有什么本事能跟这个员工发脾气？你何德何能，是不是，大家说？
觉悟了，这么大的一件事情，整个公司一年一亿五千万的安装，二万五千台炉子，那是几十个合同都在他手上，他挣了不少钱。要一般人的观点，肯定扫地出门，所有的钱得扣住，我肯定不能给你，这没什么说的，你让我抓着了。我想明白这个道理之后，我就把我的中层干部叫来了，我觉得这是机会教育。我学佛以后，我们公司的中层干部都说这胡小林前一段唱歌，觉得没劲，打高尔夫、打网球；网球现在也不打了，现在兴趣换了，换成学佛了，得了吧！什么觉悟？不就是一个解闷嘛！吃完饭，喝饱了，吃足了，没事干，钱也挣着了，老婆也有了，孩子也有了，你开始学佛了，你少跟我玩这套。这个时候就考验我，我觉得做一个老板，你信不信佛，你按不按照佛菩萨说的去做，这个很关键。
我就把我的中层干部十三个，七个部门的经理、副经理叫在一起，香港朋友英语说叫case study，案例分析。我说今天咱们都碰到这个事，分析分析。我就把刚才我给大家汇报的这一段拿出来。所有的中层干部都看着我，都不敢说话了，吓一跳，说您是不是有病吗？怎么通天都是自己的问题？恶因自己种的，恶缘自己干的，恶果就得自己受，不能跟别人结怨，是报了就报了。我省了我到二一五０年我儿子再还，我先当爸爸先承受。我就给我的中层干部利用这件事情就讲了这个因果，我就给他们师父的《认识佛教》的盘。他们觉得这个东西太奇怪了，公司所有的规章制度放在一边，一般公司传统使用的方法也不管、不用，而用佛法来分析这件例子，他们对佛法就恭敬，他说这是老板这么用，为什么？所以大家跟我一起来实践佛菩萨的教诲。
实践了佛菩萨教诲完了以后，你看这个事情是一个挺大的事，我就这么心平气和的处理了。走，一定得走，不能留，但是钱一定要还，「凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少」。我当时那个财务部就不同意，他说这不能给，凭什么？我说你说他为什么不给？他这么伤害公司，他以权谋私，他拿自己的权力中饱私囊，我们为什么要给他钱？你看，大家听听这话，对立。我说如果他不是公司的员工，他不是这个经理，这个钱我们该不该给？他说那该给，就是因为他伤害了我们，所以我才不给了他。我说师父说自他不二，我们之所以扣他的钱，并不是因为从理上讲，而是因为我们觉得受到伤害，我才扣你的。如果理上该扣，我们怎么扣都是对的；如果说理上不该扣，就是因为他伤害了我，我来罚他，这就是冤冤相报，我说大家明白这道理不明白？明白了。我说这叫结怨。钱，一分钱都不能少。
后来我这个经理（我这司机）吓一跳，说通知他到财务部来结算所有分包的钱，几十万，他万万没有想到胡小林把这个钱能给我。这个时候才能真正的看到你学《弟子规》、学佛菩萨教诲的功力。这不是玩虚的，你这个文件一签，七十多万的安装款就出去了，我完全可以不给他，我给他了。为什么？学为人师，行为世范，我就要做一个好榜样，别人一般做不到，我就要做到。这个就给他了。给他吓一跳，他万万没想到我干了这么大的坏事，这么对不起胡董，他的爸爸妈妈，他自己本人都对我这么好，最后他把钱全给我，一分钱不少。不是光给他工资，工程款都给了。后来他给我发了短信，他没什么文化，他说你学完佛以后跟没学佛真不一样。你看，这不就是报师恩吗？让人家对佛法生起信心，我接受释迦牟尼佛的教诲，接受师父的恩惠，我通过这件事情，你看看既化解了冲突，又缓和了矛盾，又没跟人结怨，还报师恩。你说这个一念觉，头头是道，左右逢源，大圆满！
那天有一个人问师父，随缘跟持戒，我当时也遇到这个问题，我这个人出了这个事，我炒掉他是不是不够慈悲？他需要这份工作，我会不会跟他结怨？我还是坚持公司的规章制度，当时真正我实实在在是几天没想明白。后来我看师父的经教有一句话，师父说理是一个，事有多种。为别人，做错了也是对的；为自己，做对了也是错的。我说我一百多个员工靠这公司吃饭，如果七个部门十三个中层干部，所有的员工都向他学习，这个公司还能办吗？不能办了。我一年给国家上四千万的税，公司不能办了，谁给国家上这税？我还有十五万个用户等待我维修炉子，这公司如果不存在了，谁来给他们维修炉子？我今天为他，我也得持这个戒，我得炒掉他，我要为我的国家上这个税，我要为我一百多个员工的福祉，我要为我十五万个用户，我要严肃这个纪律，不容许有这个现象。
你看，我炒掉他，从事上来讲，执行了公司的规章制度；但是从念头上来讲，我没有为自己，这个时候不能随缘。所以随缘也罢，持戒也罢，关键你的出发点是什么？你要是为了别人，持戒也对，随缘也对。你要为了自己，持戒也错，随缘也错。这是我真实的心中话，我一个礼拜我没琢磨过来，因为佛菩萨说不能跟别人结怨，师父说放弃一切跟别人对立的念头。当时师父说完这话，我着着实实是紧张，我说怎么办这事？如果我留着他，别人会学习；如果我不留他，你说我这不就是对立和控制吗？所以佛法是特别活泼，千万不能走到死胡同。这个例子就给大家汇报到这，这是自己学习过程当中的一些体会，拿出来给大家分享。
《弟子规》在公司内部可以学习，《弟子规》跟客户能和谐吗？《弟子规》能用来跟竞争对手和谐吗？《弟子规》能用来和谐我的分包吗？孟子有一句话，「矢人唯恐不伤人」，矢就是箭，做箭的人就怕这箭伤不了人，我要做这个箭的目的就是要把人杀死；「函人」，函就是铠甲、盔甲，做盔甲的人，「唯恐伤人」；同是一利，慈忍祸福天悬地殊。都是挣钱，做弓箭也是挣钱，做铠甲也是挣钱，但是你看做弓箭、做箭的人残忍，造殃；而做铠甲这个人修福，同是一利。所以说这个钱真的没有好坏，关键你要随缘妙用。我很多朋友学佛以后说我不能做这生意，我觉得生意场上就是跟别人竞争，没法学佛，这就自私自利的事情。不是的，你是生意人，你有这个缘分，你应该随这个缘。在这个境缘当中用智能，妙用就是非常善于正确的使用你的智能，那你既能挣到钱，你还能修了福。真的吗？真的。
我有一个项目（时间快到了），关系，他的爸爸跟我的爸爸是老战友，那没什么说的，所有的竞争对手招投标都没中标就给了我。人家说：胡小林你学了《弟子规》挣着钱，你别开玩笑了，就不是因为你们家有关系？你有关系，所以你挣了钱；没有关系，你学《弟子规》能挣到钱吗？我这个例子就是想给大家说福和慧的关系。一个人来到这个世界上，各人有各人的因缘，师父说总在遇缘不同，有些人生下来，爸爸妈妈就有钱；有些人生在一个官僚家庭，有关系；有些人生在一个穷人家庭，缘不一样。缘是什么？人缘，财缘，这是福。如果说一个人有福，我有人缘，我认识人，所以我签到这合同，好事，有福总比没福强。但是如果这个福没有智慧来指导，没有智慧来把握，这个福往往造殃，往往造业，印光大师说，这叫痴福、傻福。因为你不会用这个福来修福，你这个福不仅给你带不来利益，这个福报尽了以后，你恶报还现前。我就真实有这么一个故事。
这个大哥就把这个项目给了我，招投标就是形式，跟大家说，给了我。但是他要求，他是两层楼，这个炉子必须把这热水从一层给它打到二层，这在锅炉的水泵上叫扬程，扬程就是距离。我们这个锅炉打不到二层，当时就说你能不能解决这个问题，肯定是你的了，老总都说了，这么好的关系，价钱贵点就贵点。你想这多高兴！没问题，你放心！我真的没干过这事，咱们没有碰到过这种工程，没有遇到过这么高的扬程的项目。「事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错」，他一念贪心，觉得不签白不签，到时候再说，反正你跟我签了，你也买不到别人的。你看自私自利，不管人家开发商，不管人家有多麻烦，先拿下来再说。拿下来以后，现翻书，现找答案，没有这种工程实践，理论上可以解决，跟工程实际上安装使用和售后完全是两回事。找到了，说有个叫水力魔块（magical of water power device），什么意思？通过这种装置，它就可以把这个水的扬程，从三米提到六米。这里面得有一个核心，就是得有一个泵，它把这个水继续往上泵。但是这个泵不放在锅炉里面，放在锅炉外面，叫外置泵。我们找到了，终于找到这个装置，一口气松下来。
「事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略」。勿轻略就是千万别马马虎虎的，千万别大大咧咧的，千万别掉以轻心，没做实验就把这个方案给了人家，说我们这一家的水力魔块，你得试？工程上一定得试验，你得测试它，这个炉子能不能完成。因为它不是一个小时、两个小时，它必须得有一定的周期，譬如说五天、十天、二十天，没有，就报上去。报上去以后，这个用户说太贵，这个水力魔块要便宜。我们讲便宜，便宜到什么程度？打个对折。对折，反正我想这个也不是我们的产品，你要说对折就对折，我去给你找便宜的，我也不挣这个钱，我拿到我该拿到的合同，我就买了天津的一家水力魔块。买这个水力魔块的时候，人家当时厂家就说：你这个魔块是放在室内还是放在室外？我说放在室内，放在厨房。人家说你得用平地泵，就是静音泵，它没有噪音。我说这个平地泵得多少钱一个？他说得八、九百块钱；我说这个普通泵？他说这普通泵两百。我说这一个泵就差了七百块钱、六百块钱。
这个时候我应该怎么办？我就买了普通泵，图便宜，贪心！自己希望自己的利润高，他给我给的钱少，我就给你买个便宜的，不管人家以后怎么使用，我就给人装上了。装上以后，家里和开坦克车似的，隆隆隆，人家就投诉，说您这怎么回事，这家里没法干，家里厨房！普通泵，差六百块钱，你说你们这个。当时人家标书当中还有一条，噪音不能高于五十分贝，我答应人家了，结果好像一百五十分贝都不止。怎么办？按道理说就应该召回，把所有的噪音普通泵换上平地泵，没有。师父讲世智辩聪，他没有智能，他使用的是小聪明。智慧是什么？抉择什么是利、什么是害，什么是善、什么是恶，什么是正、什么是邪，这叫智慧。聪明是什么？机灵，数学题算得快，英语背得多，衣服做得漂亮，车开得好，这不是智慧，这叫知识，这叫聪明，也是佛法上叫世智辩聪。
我当时想我干嘛？我好几十万，我要换这个泵？不行，我就把工程部叫来，那时候我没学佛。我给大家讲这个例子，我说你们给我拿出一个方案，又可以不换泵，又可以把噪音去掉。你看这老板，你这不是难为人，非得让公鸡下蛋。这工程技术部真拿出方案来了，您知道一个泵花多少钱能解决噪音吗？五毛钱都不到，什么？石棉，它塞上，他把这水力魔块里面所有的空间用石棉给塞上，石棉隔音，你看这个房间隔音的有石棉板；但是石棉还有一个问题，它隔热。您看多聪明，五毛钱就解决了，塞吧。塞上了以后，是噪音没了，温度去不了，这个泵就烧坏了。你说这个没有智慧，你傻人你有这傻福？
最后人家急了，这老板说：胡小林，我对你这么信任，咱们两家这么好的关系，你说多少钱就多少钱，你说不招标就不招标，我对你这么信任，你就这么对待我，你合适吗？以后我再有项目，我怎么给你？我自己也不好说别的，老老实实给人家换了，时隔几个月，泵就得换了。这个项目最后一算帐，不仅没挣到钱，还赔了二十二万。所以你说有福而没有慧，真能挣到钱吗？未必！所以师父在讲经的时候说要福慧双修，你有福固然是好事，如果这个福要没有慧的指导，往往它给你带来恶果，你看我不就这样吗？我有这个福报，我比别的竞争对手有条件，我认识这老板，我拿到这合同，我能挣到钱。但是我真正拿到吗？没有，为什么？没落实弟子规！弟子规是什么？弟子规是智慧，是抉择，什么该干，什么不该干；不是说如何干，而是说什么该干，什么不该干。在这个前提之下，你再说我如何干得又快又好。首先是该不该，然后再说如何，英文叫how。
所以这个项目下来以后，伤害了客户，伤害了感情，破坏了公司，赔了本，造成极不好的影响，我们拿出很多的时间来修复。光我请这个大哥吃饭就不止十顿，赔礼道歉。不好意思，骗人家，占人便宜！「将加人，先问己，己不欲，即速已」。你要是这个大哥，你要把一个合同特别信任的给了一个弟弟，然后这个弟弟这么对待你，你说你会怎么想？所以有福又有慧是上上签，你这个福能够愈积愈厚，因为它在慧的指导下。如果说有福而没慧，下中签，为什么？这福能给你带来灾难。你没福又没慧，下下签。但是如果你没福而有慧，这个慧能产生福，这是真的。所以大家千万不要认为我有福气，我有钱，我有关系，就一定能挣到钱，真不一定。还是要回归佛菩萨的教诲，福慧双修，自己要开智慧。智慧什么？明辨什么是利、什么是害，什么是是、什么是非，什么是善、什么是恶。你把这个先弄清楚，大前提有了，然后我们再回过头来说我们怎么干，如何又快又好又省钱。这个例子就给大家讲到这。时间八点五十八，很不好意思，谢谢大家。
主持人：我们非常感谢胡老师今天晚上这样精彩的现身说法，将他怎样用佛堂的善法用在商业这方面，然后得益。这真是一个真实、现实的例子，我们也实在得益不少，我们在此感谢。
现在我们又来到提问的时间，昨晚我们试用的模式似乎很有效率。在座各位你们哪一位有问题？请在两边的护法有麦克风给您发问，楼上我们也有一位护法有麦克风，你可以在那里发问。如果您像我一样国语不是很灵通，您也可以用广东话来请问。因为锺教授已经同意了，会将您的问题翻译给胡老师来作答。大家趁这个机会，如果有问题的话就请发问。在楼上有一位朋友有问题，请发问。
观众：净空法师，您好，胡老师、锺老师，您好。我有两个问题，第一就是学《弟子规》和《三字经》。我有一个孩子四岁，他会诵，但是我就是想知道，现在这个社会，道德，基本上是在下沉，不是只是在香港，是全世界。另外就是战争，其它的就是环境，小孩子该怎么样从佛教的角度去看，他怎么样装备自己？他怎么样去迎战这个挑战？第二，就是我想知道怎么样去念佛？请你们为我解答。
胡老师：这个问题提得很好，《弟子规》是用来学的、背的，孩子在家里头学挺好；这个出门行吗？管用吗？这个朋友提的问题就是说这个五浊恶世，我们孩子学了《弟子规》走到社会上会不会吃亏？会不会上当？会不会受骗？是这个意思？首先，《弟子规》是智慧，智慧是让你知道什么对自己有利，什么对自己有害，什么对自己是善，什么对自己是恶。这个孩子学了《弟子规》，他走向社会以后，他会趋吉避凶，譬如说《弟子规》上有一条，「斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问」。你说孩子如果学到《弟子规》，并且做到了，他会去网吧吗？他会去歌厅吗？他会去不健康的场所吗？他不会去。不会去，他用时间来干什么？「唯德学，唯才艺，不如人，当自砺」。在座诸位有老板、有领导，哪位领导不喜欢他的下级品德好、学问好、才能高、手艺强？我反正是这样，如果一个吃喝玩乐的和一个「唯德学，唯才艺」的，那我肯定用后者。所以孩子学《弟子规》不吃亏，你要有这种信心。
我今天就给你作证明，我有一个儿子八岁，他特别喜欢喷头，就是浇园子的喷头，我们家住在一个house里面，有地。他拿了一个喷头去到那个院子，不是属于我们家的草地，那个公共系统的园子里面去，插在人家那个系统上，用他的喷头来浇水，他喜欢！结果，你也知道这些绿化公司都是外地的民工，没什么档次，没什么文化，他就把我儿子这个喷头给撅了。撅了以后，我儿子是特别喜欢喷头，他特别难过，你就会要他的命一样，晚上回来哭，然后他妈妈还打一一０叫警察，这个特别生气。那时候我学《弟子规》了，我跟我儿子一块做《弟子规》。等我回来的时候，孩子都睡着了。第二天早上一起床，我儿子说：爸！「恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长」，那个叔叔我已经不恨他了。他妈妈气得今天还要找公安局，这儿子已经化解了。你说这儿子他是不是最幸福的人？他知道怎么跟人家调解关系，他知道怎么与人相处，他知道恩要报，怨要忘，你说他是一个多舒服、多幸福的人。如果这个孩子学到这一条，你还着急吗？你还担心吗？不会了。所以刚才那位朋友的忧虑，就是这个忧虑一定不要有，大胆的做，种善因一定得善果，《弟子规》条条都是让你种善因。我不知道我回答这个问题，是不是能回答你这个问题？
再一个，念佛这个方法，师父您讲还是我讲？还是我讲。天亲菩萨「五念法」，念佛第一个要礼拜，不是身体在那儿拜，礼拜的意思要恭敬，你此时此刻在干什么？你知道净土法门对你意味的是什么？往生西方不退成佛。你有没有恭敬心？你拿它不拿它当回事？你真觉得这是生活当中须臾不可离开的东西吗？你真觉得它会给你带来大利益吗？你真觉得舍此，你还会再六道轮回、轮转这件事不痛苦吗？你把这几个问题想清楚，你一定礼拜他，你一定恭敬他。要不是阿弥陀佛老人家发现了，打造出这个法门，我们累生累世都出不去。六字、四字洪名，你就去了。去哪？西方极乐世界怎么着了，西方极乐世界？这屋里有蚂蚁，这蚂蚁要知道做咱们这些人坐在这屋开会，开完会，咱们坐汽车走，而且还能吃宵夜，回家睡在大床上，这个蚂蚁要知道了，没有一个不愿意当人。我们现在的人跟西方极乐世界的众菩萨相比，比这蚂蚁跟人的比差别还大，不可以相比，你为什么不愿意去西方？所以第一要礼拜，你要恭敬他；不是他，我们得不了救，生老病死，一切众苦恼。
第二要称念，这天亲菩萨二念，你得用嘴念它，嘴根。第三发愿，你得愿意去。第四，发愿完了以后，第四；第五叫做回向。第四叫做什么来着，师父？观察，第四是观察（对不起！你看我这卖炉子的就是不行）。观察什么？往远的，观察阿弥陀佛的因地上的发愿，果地上的殊胜，他是怎么度众生的，他是怎么修行的；往近的，你就看我们师父，观察他，你就成就了。你就这么念，决定可生西方极乐世界。谢谢！
观众：净空法师，你好，胡先生、胡老师，你好，锺先生、锺老师好。非常谢谢，也非常感谢净空老法师的教育，我也接受了很多年。今天我有问题问净空老法师，就是妄想跟烦恼、跟有麻烦来的时候，我们怎么样解决这个分别？另外，我就想代我家人问一下，就是我们都是感觉到净空老法师这个教育非常好，但是我们就觉得我们现在是生长在五浊恶世，我们满身都是罪恶，好像就是尽管怎么样拜、好像念佛，我们都是很大的罪，好像上了极乐世界，我们是染污了极乐世界，有这样的感觉。我的家人就说我们一直这样做、这样学习，所以这个问题难道（对不起，我说国语不大好），就是这个问题有跟胡先生有点关系，就是你跟极乐世界另外也是很相似，但是你学佛有没有时间表在这里，这行程里面？而且这个问题跟你本身是儒家是非常接近，学佛跟商人、跟儒商的身分有没有冲突？这个问题就问问胡先生，谢谢。
锺博士：请问是不是第一个问题妄想和执着有什么区别？
胡老师：不是，她是说妄想和执着一分也没断，我们这种人到了西方，会不会污染西方？是这意思！
净空老法师：确实是污染西方极乐世界。在这个状况之下，你念佛念得再好，阿弥陀佛不会来接你，什么原因？就是你会把极乐世界的和谐气氛破坏了，所以他不会带你走。所以极乐世界它是有条件的，你必须把这些障碍放下来。这经上讲得很清楚，往生时间表各个人不同，是你自己订的，不是别人给你订的，也不是阿弥陀佛给你订的，你什么时候能够放下，一心念佛，那时候你就往生了。所以你看《无量寿经》讲的，临终一念、十念都能往生，一生做五逆十恶的罪，回头是岸，就怕你不能回头，回头是你真正放下，真正的回头，希望阿弥陀佛来接引你走。可是你要晓得，最后那一念，你头脑清清楚楚。如果有疑惑你就完了，那就提不起来了。所以这个理论上是没有问题的，事上是非常不容易，哪一个临命终走的人头脑清清楚楚，一点都不颠倒、不糊涂？《弥陀经》上讲的「一心不乱」，还要加上一个「不颠倒」。一心不乱，这是平常的功夫，临终去的时候，完全在不颠倒，就是你清清楚楚明明白白。如果临终头脑清楚，他不想到极乐世界去，他也生人天福报，他不会到三恶道去。到恶道去，都是糊里糊涂去的。所以人糊涂，这个太可怕了。所以佛教导我们，我们一生修福不要享福，希望这个福报留到最后享，最后是怎么享？最后清清楚楚明明白白，那才是大福报，来生的福报。所以做错事、造作罪业都不怕，要紧的是回头，谚语所谓「浪子回头金不换」，「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」。西方极乐世界欢迎这种人，我们应当记住。
胡老师：第二个问题说，我学习佛法跟我成为一个儒商有什么冲突或者联系吗？这里面没有冲突，因为没有一法不是佛法，佛法无边。从理论上来讲，所有的法都是自性的流露，都是心性的体现；从事上来讲，儒家主要解决的是伦理和道德，它所给你解决的问题是要有耻心，你要知道可耻。从佛法来讲，比它还究竟圆满，它又往下走了一步，它走到因果，让你有畏心，你要害怕；因果再往下走，给你讲真妄，「凡所有相，皆是虚妄」，这从性跟相，体跟用上来讲，你不能执着，那比因果要更深了一层。实际上，它都是一条线上，只不过是深浅不一样。用手来比喻，儒家可能走到这，佛家可能走到这，它是在一个方向上。我不知道我的回答这个问题对不对，请大家批评，谢谢。
观众：尊敬的净空老法师，胡老师，还有锺老师，你们好。非常荣幸，我能够在这里听到你们说法，我是从澳大利亚刚刚回来的，今天我想在这里问一个问题就是如何和父母相处的问题。我的母亲她是现在住在北京，在我这次回来之前，她就不停的打电话给我说，香港可能，因为中国现在有很多地震发生，她说可能在海口和海南岛可能会有九点一级的大地震，可能香港会受到影响，在今年的九月十三日，我不知道在这里说这个是不是很好？但是她跟我说的时候，我并不是很在意，因为我觉得香港并不是处在地震带，而且没有什么科学根据。然后我就回到了香港，因为我在这里有些事情要处理。我的母亲知道以后就非常的紧张，这几天她就不停的打电话给我，还让我的妹妹打电话给我，就说一直在重复这个问题，希望我能够在九月十三日之前就是去北方，回北京。可是我真的也离不开，而且我觉得也没有什么科学根据。我的母亲她也是信佛，是一个非常虔诚的佛教者，她非常尊重净空老法师。所以在这种情况下，我有一点内疚，因为我觉得我违背了她，我的妹妹说这是妈妈的一个心愿，她年纪很大了，所以就不要让她担心了。母亲也说，我很操心这件事情。所以我真的不知道我是不是应该回去，还是应该如何处理这种关系，在这种情况下？请您给我开示，谢谢。
净空老法师：这个问题确实有这个说法，而且这个说法是很多年了，不是现在。我们知道，所以在之前我们就发起一个「护国息灾法会」，因为佛教告诉我们灾难从哪来的，你怎么样化解，不是不能化解。我们做这个护国息灾法会，这是长期的，一百个七，也就是七百天我们念佛、学经教，做三时系念。这个法会现在已经做了一百多天了，大概将近一百五十天，七百天还长。三天前，有个同修从网路上下载一个讯息告诉我，巴西的预言家把这个九月份的灾难又改了，说没有了。原来这个不在中国发生，就会在日本发生，现在说日本也不会发生，中国也不会发生。所以我们相信大家一心一意的念佛，把念佛的功德回向给一切灾难。善心现前，这境随心转，我们的心存善，灾难就没有了。如果我们的心不改，天天在造恶业，恶言、恶行，灾难就现前。不过他说了一句话，附带一句话，他说这并不是说灾难完全没有了，可能延后。如果我们常常念佛，那它就永远往后去延迟，这不是好事情？
观众：谢谢您，我觉得我今天晚上就给她打电话。谢谢！
观众：尊敬的净空老法师，锺老师、胡老师，你们好。我是一名在校的大学生，我想问一问，就是现在的年轻人，特别是在校的大学生，怎么能推行一些就是学习佛法？还有一个问题就是替我同学问的，我前段时间跟我同学在一起讨论学习佛法的问题，他就跟我讲，他说因为我们现在是在校大学生，面对的诱惑或者是竞争都很多。他就跟我讲，他说我现在觉得我吃喝玩乐挺快乐的，你跟我讲说学习佛法是为了得到内心的欢乐，我觉得我现在挺快乐的，我挺欢乐的，为什么我要学习佛法？然后我就不知道怎么去回答他这个问题。谢谢，请老法师为我指点一下。
净空老法师：这个问题，世出世间法都是在求智慧，但是智慧跟知识有差别，智慧它流露是从内心里面发出来，它与外面境界不相干。所以你看《论语》一开端，孔子就说，「学而时习之，不亦说乎」，那个悦是喜悦，是从内心里发的，不是外面的刺激。在佛法里面讲，常生欢喜心，法喜充满。如果我再给你讲真实话，你看看佛法好不好？学佛，第一个不老，第二个不病，第三个不死，你别的地方你找得到吗？你找不到！就凭这三样，我就认真学习。我这个学习，你们大家看到了，我今年八十二岁。所以有同学，刚才我听你们问，好像学中国伦理道德的东西，怕你将来没有出路。我一生就是学这个伦理道德因果，就学这些东西。这是八十二年走遍全世界，到哪里都受人欢迎，这是真的！多少国家，我去的时候，都是国宾的礼对待我，领导人都愿意接见我，没有别的，我什么都没有，就是佛法，就是伦理道德，除这个之外，什么都没有。所以社会纵然乱，道德虽然是沦落，真正有德行的人倍受别人敬仰，这是事实。好好学，认真的学。
主持人：这几位朋友的问题，请问。
观众：尊敬的老法师、胡老板。学佛的时间，本身自己学佛学了十个月，都是听老法师的东西，影响了自己。自己学佛以后，发现自己铜臭味很重，因为自己是香港小生意人，自己本身在生意上面智慧不高，很想把佛法跟生意结合为一。所以听到老板的佛法与《弟子规》和生意方面的结合来做生意，现在我想问的第一个问题是，赚钱的这个「赚」字和老法师说的「贪」字到现在还不知道有什么区别？
主持人：这十个月里他赚钱。
观众：第二个问题就是如果我在这里幻想我自己的道业，最轻的是念阿弥陀佛十声，希望能到极乐世界。但是我本身还在做生意，贪字还在，十善业，贪瞋痴的贪、痴还在。
主持人：这位朋友，我们时间很紧，请您把问题讲完。
观众：又赚钱又要求到西方，怎么办？
胡老师：谢谢！刚才这朋友说赚钱和贪心，他是把赚钱跟贪对比起来，我要赚钱，我一定是贪，我没法像佛菩萨那样，是吧？实际上，事事是圆融的，理是一个，事有多种。你挣钱也罢，你花钱也罢，关键你是为什么挣钱？你是为自己挣钱，错了。你是挣了钱以后，为众生解决痛苦，把这个钱用来给那些需要钱的人，赚得愈多愈好。换句话说，你要是这种目的赚钱，你愈贪愈好！我学佛的时候，也遇到刚才这位朋友提的问题，我挣钱怎么学佛？我当时还写了一篇文章登在师父的网站上。这个大家想想，每个人的身体里都有白细胞，我们来到这世界上是干什么的？我们跟其它人是什么关系？大家想想白细胞。这个白细胞就是佛菩萨，眼睛有炎症，他到眼睛这儿来。你那个眼睛发炎流出那个脓就是白细胞的尸体，需要多少白细胞死，把这个炎症治好，他就有多少人赴汤蹈火去死亡，眼睛，第二生命很干净。脚要得脚气，他没分别，马上就下去把脚气治好。这白细胞没有分别说，眼睛跟我关系不错，我得好好的治，昨天请我吃饭，今儿我得给他多派几个白细胞；这脚又臭又脏，我凭什么给你治？你看他没有分别。而且你需要我，医学上叫感染，你只要有感染，我就应你，你需要我死多少，我就死多少。你不需要我，我保持正常量七千，你需要我时，我调动起来可能到一万四。「随众生心，应所知量」。
实际上，我们每个人来到这个世界上就是白细胞，如果别人不需要我们，这个身体不需要白细胞，它不会白白养这个白细胞的系统来为这个身体服务，这个身体里面没有任何一样东西是没用的。这个身体之所以要供养你这白细胞，就是在关键的时刻，你要解决问题，你要为这个机体服务，你牺牲自己要保证机体。白细胞它有觉悟，我今天肝炎不治，明天肾炎不治，等这个身体垮了，我白细胞也活不了。所以它有一体的概念。我们每个人来到这个世界上，实际上就是干这个来的，是为了别人而活的，我们正是为了别人而活，我们才能活下去。白细胞正是因为解决了别的器官的炎症，白细胞系统才能健康，利他就是利己。所以这位朋友，如果你要有这样一种觉悟，钱怎么挣都行，错的都是对的，谢谢。
主持人：因为时间的关系，我们不可以再发问。不过佛陀教育协会讲给我听，其实胡老师有一个光盘比今晚的讲解更详细，共有十二个小时，又有中文字幕，可以在外面请。这个光盘的名称是「中国传统文化带动经济良性发展的经验分享」，就是说您们各位想了解做生意，可以请这一个光盘。
这三晚是非常精彩，我们非常感恩老法师和两位老师这三晚这么辛苦给我们开示，我们实在是非常的感恩。
净空老法师：最后我有一句话供养诸位，灾难是由恶意，恶的念头、恶的思想、恶的言行所感召来的。如果我们每个人自己真正发心「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，我就做化解灾难的工作，我就有出了这一分力。所以作恶的人虽然多，希望我们大家都能存善心，这个灾难会减轻、会延迟。谢谢大家。大家再见。
