——从老子的“有无相生”到佛教的“他心通”

中国的老子，他在《道德经》里告诉我们“有无相生”，有呢可以化无，无中可以生有。无，名天地之始；有，名万物之母。

我举个例子，我们现在家里都有电视。

在演播室，人谈话，进行节目录制，这叫“有”。

这个节目通过信号传输到千家万户，信号我们看不到，是虚的，这是“无”。

到你家，通过电视接收信号，就可以收看到这个演播室的节目，这又成了“有”。

这个过程，就可以称说是一个“有无相生”的实例。我们再往前推一步，人死做鬼，鬼再投胎做人，又何尝不是“有无相生”。米放的时间长了，平白无故的生出虫子来，又何尝不是“无中生有”。其实我们整个宇宙，都在这种错综复杂的、重重无尽的“有无相生”（阴阳相生）的网络中（佛在《华严经》里讲到了这个真相）。佛教有种神通，叫做“他心通”。很多人说这是骗人的，通过上面这个例子，我可以肯定“他心通”是存在的——这也是一个“有无相生”的过程——人起心动念的念相这是“有”——我们看不到的心念波动这是“无”——到到佛那，佛接受到这个念波，又成了“有”。

我们脑子里想什么，那些肮脏的镜头，佛菩萨看的一清二楚。佛在经中不止一次讲到：众生若干种心，如来悉见悉知。

所以，人，你不要以为你想什么做什么别人不知道。

人在做，天在看——我从理论上给你分析这是真的，不是迷信。如果你非要认为是迷信，那我就告诉你，迷信里面有高科技。
（西山居士）

注：这个“无”，如同佛教里所讲的“空”，不是没有的意思，是一种“妙有”，说它有我们看不到，说它无它无又确实存在（如人死后的灵魂），说有说无都不对——所以有个佛教名词叫“真空妙有”——真空不碍妙有，妙有不碍真空。