问：在家居士破五戒，复又忏悔，命终往生，能否超越下品中生？

大安法师答：你可千万不要抱这个侥幸的心理。在家居士你既然受了五戒，你一定要认真地去受戒，去持戒啊，这按因果的法则来看，你破五戒啊，那是要下地狱的。这是断头罪啊！所以我们学佛人，首先要在因果的层面，高度重视我们所求的五戒。宁可守戒而死，不能破戒而生。

你这么泛泛悠悠、这么草率，你受了戒就给破戒了，那你这个人是怎么回事啊？你当下连做人的资格都没有了，你何况去学佛，去超越啊？所以这些方面，我们一定要坚持这样的一个原则。

那么我们讲《观经》的下品中生那种破戒的众生能够往生，这是站在阿弥陀佛极为慈悲的角度，来加以展示的。这是表达阿弥陀佛深重的慈悲，还给破戒要下地狱的人开了一线生路。

这是在藏通别三教里面是开不了的，惟有这个净土不可思议的圆顿法门开了这一线生路，这是要感激佛恩。

你可千万不要用这个经文来为自己（开脱），我（虽然）受戒，也可以破戒，破戒也没有关系，做一个辩护。那是不可以的！不能抱这个侥幸的心理！只要破戒了，因为往往破戒的人他的烦恼非常的深重，于是在信心的智慧和愿力的恳切方面，都会由于他破戒的这个烦恼而减弱！

所以我们净业行人，一定要有持戒意识，净业三福里面就谈这一点。我们今生能够相信净土法门，也跟我们宿世的持戒的善根，是有紧密的关系。于是我们的信愿的坚固以及往生的品位，也跟我们持戒的工夫的浅深相关。

所以从佛的摄受的层面来看，破戒的人能够以深重的忏悔心念佛，可以往生；但是从我们学佛的通途的来看，我们一定要把这个持戒的立足点、根据地保持下来，这两者不可以混淆。现在搞得很多人觉得，我能够有阿弥陀佛力量的加持，这些都是对佛经的一些错误的理解。