“无毒不丈夫 ”，常常作为一些男人为非作歹的借口，而且他们绝口不提或者根本不知， “无毒不丈夫 ”的前面还有半句 —“量小非君子 ”。

其实这是一句被误传了几千年的俗语。 “量小非君子，无毒不丈夫 ”本来应该是 “量小非君子，无度不丈夫 ”，意思是没有度量心胸狭窄的人，不能成为君子和大丈夫。

一字之差，判若云泥。

第一位误读的人或许是无意间把音读错，但后来的引证者，未必不知。一个被误读的 “毒 ”字，把人理直气壮地往恶道上引。一个 “毒 ”字透露出某些人为达目的不择手段的险恶之心。

历史已经证明，靠 “毒 ”炼成的 “丈夫 ”终被历史所鄙夷，靠 “度 ”立身的 “丈夫 ”才为人所称道。

所谓度量？

首先，它是一种宽容。从俗世的角度来说，以宽宏之心待人，可以赢取别人的信任和帮助，有宽容之心，方能聚集人才；从佛家的角度来说，宽容是一种高贵的品质，一种仁爱之光，也就是佛家说的 “慈悲为怀 ”。 “慈悲为怀 ”看似简单的四个字，实则包含了心胸开阔的智慧和关怀。

宗喀巴大师认为，慈悲分为三个阶段：首先观想亲爱的人，其次是不爱不恨的人，最后是敌人。当怨亲平等的慈悲心生起时，就观想宇宙的一切众生。以此看来，宗喀巴大师的度量已臻完美。

其次，度量是一种牺牲，而牺牲也是一种爱，佛家说 “舍得 ”、 “我不入地狱谁入地狱！ ”都是这种爱的最好注解。在很多时候，度量还是一种忍耐。孔子曰： “小不忍则乱大谋 ”，就是对度的自觉追求。

成大事者必有远志，成大事者必要度量，懂得忍耐是一种理智谋求长远目标的体现，善忍者能成大事。因为忍耐并不是示弱，它是一种养精蓄锐，一种蓄势待发，一种对命运的默默挑战。明知道自己是鸡蛋，何必非要往石头上碰呢？

很多时候，一个男人有多大度量，就表明他能做多大的事情。所以说 “无度 ”不丈夫。