从《地藏经》对清净色身说起

　　要清净这个色身，还真不容易。这个从两个方面讲，第一，单独从色身上说。第二，从大色身上来讲。

　　色身就是这个肉身。人的身上有九孔，九孔都流不干净的东西。眼有眼屎，嘴巴一天不洗就臭，耳朵有耳屎。你说，洗澡都是洗外面。源头还在身体里面排泄出来。佛经说用四大海的水都洗不干净。你说要怎么要才算干净。最起码的，不要吃肉，这个是根本。你要是吃肉，吃的很浊，体内就很脏。

　　中医讲健康的人，大便是不臭的，黄色的如香蕉形状。大便可以看很多病，尤其是脏腑的人。人就是吃进去，然后拉出来。能吃能拉，这个人就是健康。宋太祖问道人，什么是神仙，吃的屙的就是神仙。能吃就是胃部健康，能拉就是大肠健康，根本不用去看医生。身体要是干净，脑袋中妄念就比较少。所以修行，一定要先清净色身，不然智慧是开发不起来的。

　　第二，从大色身上说，大色身就包括了人的无形的部分，就是看不见，但感知到的部分。比如中医说的，经络，这些看不见，但确实存在。

　　比如说近视。眼睛的能量是来自肝脏。近视有三种原因，第一，肝脏不行，就好比水源缺水，就近视了。老年人眼睛看不见，模糊，就是水源缺少。第二，眼睛视网膜坏了，这时西医就用开刀，做矫正手术。第三，水管出了问题，就是眼睛和肝脏之间，有一条看不见的管道，被堵住了。

　　年轻人近视，不能忽略的第三个问题，就是水管出问题。你去做矫正手术，视网膜好了，但水管还是堵住，有什么用。近视的人，去内观一些，修药师法门后，去内视，看看自己的身体内，就会发现一块是很脏的。用仪器是看不出的。

　　五脏，心肝脾肺肾，对应口眼嘴鼻耳。五官是内在武藏的显现。就是五官和五脏有能量在沟通，沟通石油管道的，也可以说是无形的管道。这条管道堵住了，就是代表体内有冤亲债主堵住了。

　　这个色身放大了，就是宇宙。宇宙中有佛国，有地狱，有饿鬼，有畜生。色身内也是有的。很多人念经，以为冤亲债主躲在很远的地方。你体内就有冤亲债主。药师法门讲到，人体有七万二千条脉，每条脉里面都可能躲着众生。

　　中医记载的，扁鹊见蔡桓公，蔡桓公其实体内躲着两个鬼。后来第三次，蔡桓公召见扁鹊时，两个鬼就躲进了膏肓。扁鹊他有神通，一看到病入膏肓，就知道没救了。果然蔡桓公就死了。这个是古代中医记载，人体内确实可以躲着众生。

　　要修大色身清净，不容易，要达到药师佛的，身如琉璃内外明徹，那时候才圆满。大家看《法华经》记载，说在地狱处，日月威光所不能及，这是真的。就像人体内有地狱，你说太阳光怎么照？但佛光一照，就明亮了。

　　佛经的道理，包括祖师创造的修行仪轨，比如斋天，供佛，蒙山施食，放焰口，水陆法会，供灯，供香，还有敲钟鼓，这些法器。这些仪轨实在重要。钟鼓一敲，地狱众生就解脱，这也是真的。有些人生病，如果有福报，你去经常敲钟，体内的众生听了就得度，病就好了。所以，大家要修《地藏经》时，不要忽略了供灯，供水，有条件敲法器，就去敲，这个对清净自己的色身，是很有作用的。

　　最高等的中医治病，第一要从大色身开始治疗。要是生病了，去消灾普佛，做善事，为什么能治病，就是先清净大色身的气场。很多人刚学佛，去念经，就会拉肚子，打喷嚏，也不喜欢吃肉。这就是大色身在清净时的情景。如果要清净色身，先修完《地藏经》后，你在修《药师经》，配合药师佛的蓝色光芒来观想，是很快的。

　　我常说《地藏经》是基础，《地藏经》能先化解掉过去的怨气。比如杀生，或者感情上伤害过人，或者祖先没有得到安宁，就会留下一股怨气，怨气重了就产生一股力量，会影响到人。化解这些阴气，然后再修其他经，障碍就会很少。天台宗和禅宗，都非常注重这一块。禅宗寺院每天都放蒙山。天台山几乎每个月都要办一次水陆法会，就有这个因缘。

　　从痛苦之身讲到《地藏经》的重要

　　人的色身，远远没有西医想象的那么简单，好像就只有物质。它其实有更高的层次。这次就从痛苦之身说起。

　　身体的奥秘，在于它不仅能记忆，而且能沟通。色身能沟通天地能量，法界能量。同时，过去的种种，都会记忆在身上。那记忆，不仅是脑袋能记忆，佛教讲的六根，眼耳鼻舌身意都有记忆的功能。那如果过去发生的痛苦的事情，也会记忆在身上，而形成一股场。

　　比如有个故事。一姐妹，妹妹谈了一个男朋友后，因为分手，妹妹就自杀了，从此以后，姐姐就不再嫁人，一直单身，对恋爱婚姻充满着恐惧。后来才知道，在两岁时，姐姐四岁，父母离婚给她们带来很大的阴影，从此她心中对男人就充满着恐惧，甚至怨恨。而这个怨恨的磁场，就一直留在身上，但同样的痛苦重复时，她内心就很挣扎，最后就自杀了。这个就是痛苦之身。

　　都是同样的挫折，比如离婚，或者另一方有外遇，有的人就受不了，要自杀。有的人就没有那么痛苦，为什么呢？这里面就有过去的痛苦之身。

　　我们讲业，业力可见吗？虽然看不到，但是却存在我们生命里。善业也好，恶业也好，都存在生命里。包括过去留下的阴影，也存在生命里。所以我提出一个大身体的概念，人的身体不仅仅是色身，而是色身外更大的部分。他会记忆过去的喜怒哀乐，也会沟通天地能量，灵界的能量。

　　一个人过去自己造下的怨气，或者给别人造下怨气，怨气就不会消失，会留在法界中。同时，也会影响到人，就是当一个人很郁闷，无助，低迷时，这个场就起了作用。这就是业障现前了。当一个人业障现前时，会失去理智，造出种种恶业来。

　　那痛苦之身是什么？就是想起一些事情，就很痛苦，很怨恨时，记得这个就是痛苦之身。你要去化解它，不能去逃避。因为你逃避不了，它一直存在，那要如何化解。念《地藏经》来忏悔。别人曾经给你造成什么样的伤害时，是因为你同样给别人造成伤害。用《地藏经》来忏悔，化解。同时，一定要修上供下施的法，这样子效果才更快。

　　要修行前，人格一定要健全，不能带着残缺，偏见，以及恶习来修行。人格不健全，修行容易修成精怪。真的修行人，对过去要没有怨恨，只有爱和悲悯。有个公案。

　　弟子问：师父，我已经忘记了过去让我痛苦的事情了。

　　师父说：错了，你忘不了的。你应该做到，当你想起那些事情时，你已经不再痛苦了。

　　一个人人格要健全，就要先健全这个大身体，让痛苦之身化解掉。如果造下很多恶业，那要怎么消除？不是想忘，就能忘记了，不是说能放下就能放下的。这里面有个外力的问题。所以先忏悔，然后念《地藏经》，同时多施食，点灯，上供下施都要。不要觉得冤亲债主是外在的，其实不是，他都是在我们大身体内。天地鬼神，就在我们大身体内。

　　有的人很痛苦，一直活在地狱之中，那就是他体内的阴暗磁场一直在起作用。所以地狱不需要死后才有，人活着，他体内阴暗磁场多，他就已经进入地狱了。念《地藏经》，是很重要的一门功课。

　　要进入修行，和世俗人不一样的，是修行人要打开法界的磁场。那个磁场里头，就有过去生的恶业，就是那些记忆，都要清理干净。所以要修《地藏经》，我建议一定要供灯，上供下施，这些都要。禅宗也非常注重上供下施，和天地鬼神处理好关系。

　　想要不生病，先找《地藏经》

　　我学习一段中医后，发现不管中医西医，都面临着一个无奈。就是人心不好时，神仙下凡都救不了了。现在的病，用简单的几味药，一定能治好。尤其是五脏内的病，治病成本其实不高。如果花了很多钱，吃了很多药都没有好，这就是业障病了。

　　有人抱怨说，我找不到好医生，或者医术不高明，仪器不够先进。其实不是的。人要是造下了恶业，因为业感，他就会找错医生，医生找对了，也会开错药，药开对了，吃了也没有用。这个在中医上说，叫做“司命之所属。”这一块，就属于阎罗王管理的范围了，人间的大夫已经无能为力。

　　我们要明白，这个色身是具足一切的，是本来没有病的，而且能开发无穷的潜力，展现无限的智慧。那为什么还生病了，甚至盲聋喑哑。这就是业力所为。业障蒙蔽了这个范畴。你去学养生时，也知道应该如何顺应自然规律，吃的用的，都很讲究营养。但真的健康吗？不会的。现在人不缺营养，更多是营养过剩了，更多缺少的是福报。有的小孩，很容易生病，大人觉得是营养不良，其实不是。是他本来福报不足，加上怀孕时杀生，或者父母以前的堕胎等，导致小孩会生病。

　　很多人迷恋科技，科技再怎么发达，他也抵挡不住人的业力。抵挡不住阎罗王的手。那也有人迷恋养生，怎么吃，怎么睡，去按摩经络，泡脚等。虽然高谈养生，但却不能保证他长寿，也不能保证他开启智慧。外在的养生，不是最主要。主要的是人的福德，还有业力的轻重。

　　当人业障重时，他就会感召各种奇怪的东西。以前有了天花，后来天花没了，又有了癌症，癌症没了，再有什么呢？就不好说了。这些各种奇怪的病，他们的相是千奇百怪的，但本质只有一个，那就是业障。

　　你看佛，全天下的佛，长得都一个样。因为福德圆满了，就同一个样。那众生，福德有缺，每个人长得都不一样。健康的人，身体都一个样子，就是他的磁场都一样，是光明的，像佛背后的光一样。人也是有光明，而且有七层。不健康的人，他身体就不一样，如果心脏有病，心脏就有脏磁场。肾脏有病，肾脏就有脏磁场。那就是业障嘛。

　　《地藏经》才是治病第一经。《地藏经》讲的，就是处理好人的关系，尤其是父母亲属关系。第二层，处理好鬼神道众生的关系，尤其是祖先和冤亲债主。这两层关系先处理好了，根本不用吃药，病就好了。要是这两层关系有缺，身体就会生病，吃药也没有用。而且，最关键的是，你要修行，想修上去，是不可能的。或者想去修其他经典，也会遭到魔障。

　　比如有人求子，念观音菩萨就能得到孩子，也有人球了几年，就是没有动静。这不是菩萨不慈悲，而是你基础没有打好，菩萨也无能为力。《地藏经》中，最后观音菩萨为什么要出场，来弘扬《地藏经》。因为观音菩萨主要是度人，要度人自己要有本领，下水救人也要自己会有游泳，本领就从《地藏经》里面求。

　　药师法门也一样。药师法门要转变这个业障身，是最快的。但它也要有基础。药师法门的基础，也是《地藏经》。念一念药师佛，为什么能六根完具，不再受苦。这就是《地藏经》讲的。要从基础打牢固，修药师法门，开启智慧，转变色身就是非常快。否则也会有障碍。

　　所以不提倡说，某部经代表一切的法门，一切的佛法。观音，地藏，文殊，普贤，弥勒，药师，弥陀等，这些菩萨，以及他们的经典，对我们来说是非常重要。但里面也有个次第。《地藏经》的重要，在于能打牢基础。基础不牢固，你修观音，文殊，普贤，还是药师，弥陀，都无法成就。基础牢固后，你再修其他的，上手就非常快。

　　为什么修地藏经是身心健康的基础

　　要修道，需要从三个方面下手，第一，人生，第二生活，第三生命。要记得，修道的人生是圆的，是立体的。如果你只是把佛法当成知识来吸收，那人生是平面的，单调的。修道，就是把人的生命力给绽放出来。

　　很多人越学佛越消除，无聊，就是生命力被抑制了。修道人生命力是很旺盛的。百丈禅师小时候到寺院里，问他母亲，说大殿里是什么？他母亲说，是佛。百丈禅师说，形容与我无异，我将来也要作佛。所以百丈禅师，他敢于担当，禅宗教授的，就是敢于担当，他生命力是旺盛的。

　　不仅修道人，你看世间的政治家，像毛泽东，他的生命力也是旺盛。他的诗歌，透出一种帝王的霸气，以及积极的情绪。长征本来是溃败后才进行，但毛泽东却说，红军不怕远征难，万水千山只等闲。这就是旺盛的生命力。

　　生命力是否旺盛，这个和身体是有关的。藏密说，人体有三脉七轮。像心轮发达的人，就是生命力很旺盛。世间能做大事业的人，他心轮都发达，敢于面对陌生环境，而且能很快适应。这个世界上最伟大的修行人，没有现出家相的，都是在社会中历练的企业家。

　　药师法门讲，身体没有转化过来，能量没有提升，想要修行进步，几乎是不可能的。念佛也好，参禅也好，到了境界，他身体一定转化。你看禅宗的人，常说不执著色身，但有没有发现，死后色身不坏的肉身菩萨中，最多的就是禅宗的人。预知时至最多的，也是禅宗的人。

　　修行要有身体基础。人是宇宙中的人，要从宇宙中吸收能量。鼻子吸天之五气，嘴巴吃地之五味。这个是最浅层的能量吸收。高层的能量吸收，这就要说到药师法门了。

　　中国人喜欢拜祖宗，而且向祖宗祈求，有没有用呢？很有用的。因为他发现，祖宗可以连接一种天地间的能量。比如你是父母生，父母是他的父母生，一直上去，就会找到原始的父母。那是谁？一般哲学家，叫做第一因。姑且形象的讲，可以说是原始能量。你要孝顺父母，就是能连接到宇宙的原始能量。

　　中华文明，上下五千年，甚至更久，那靠的是什么来维系和持久。那就是孝。孝顺就是能直接连接到最原始的能量，中国拜祖宗，这里面是有密义，古人发现这里有股不可思议的力量。你看其他文明，从来没有像中华文明一样重视孝顺。就是他能连接到原始能量的加持。

　　再比如，胎儿在子宫，短短的十个月，就从受精卵成长成一个小孩。凭借的是什么？药师法门讲的，是天地的能量。胎儿的百会穴和会阴穴，就是分别吸收天地能量。所以他能成长迅速。这个天地能量，又是什么呢？

　　天地能量，按照儒家来分，就是五种，仁义礼智信。记得，这五样品质，虽然是无形的，但他确实具足能量。怀孕时，生产时，出生后，都不能杀生，就是因为杀生会阻碍小孩吸收这五种能量。以后就导致得先天病。如果多做功德善事，胎儿就更有利于吸收天地能量。

　　从这五种，你就可以看出，如果缺少一种，那五脏就不健康。杀生过重的，往往心脏有病。坏了男女关系的，肾脏就有问题。为什么，就是他得不到能量场的加持。人的身体能健康，靠的不仅是食物，更重要的，是五种性德的能量加持。

　　药师法门把生命看成一个整体，从物质世界上，宇宙万物都属于我们生命的部分。人的五脏对应天上的五个行星。山川草木，山河大地，都属于人生命的部分。

　　从伦理关系来看，父母亲属，都属于我们生命的部分。没有处理好父母亲属关系，你的色身就不健康。比如不孝父母，骂父母的，不尊重祖先，长辈，头就有问题。如果你出家了，不尊重祖师爷，不尊重师父，你想要修行成功，那是不可能的。出家人也有他的伦理，也要拜祖师爷。从这一点看，没有祖师的加持，你要修行成就，也是不可能的。

　　从法界看，要是没有处理好法界关系。这个色身就有问题。修行人第一步，是修稳重和安全感。那从哪里修，藏密讲的，从海底轮。海底轮能接收大地的能量，对应的关系，是母亲的关系，祖先的关系。一个人和母亲关系不好，他海底轮就有问题，就没有安全感。

　　海底轮有问题，要修《地藏经》。《地藏经》让人很稳重，不会浮夸，不会自吹。有人说，我要出三界。他以为三界就是跑出这个世界，到另一个世界。不是跑到第四界吗？不是的。没有处理好三界关系，是出不了三界的。

　　我们要处理好和自然的关系，人和人的关系，人和法界的关系。地藏法门作为修行基础，是因为他对稳定一个人身心，有巨大作用。等身心稳定了，你再修其他法门，就会事半功倍。像净土宗，印光大师说，要敦伦尽分，存诚闲邪，老实念佛。敦伦尽分，就是先要稳固身心。本分中有自然界的本分，伦理的本分，还有法界的本分。没有这个基础，你就无法老实念佛。