四大种性

　　四大皆空,不是酒色财气,也不是说出家人才四大皆空;因为佛教所说四大皆空,乃是道说色身躯体的形成,系地水火风四大种性所聚合而成。地水火风四大,分别于「因素」的属性而言,地是硬性,水是湿性,火是暖性,风是动性。以色身整体分类而言,可作如下的说明:

　　地──皮、肉、毛、发、骨、爪、五脏。

　　水──血液、唾沫、分泌物。

　　火──体之温度。

　　风──呼吸脉搏。

　　色身整体,由此四大和合而成,四大不调,诸病发作;四大调和,身体安健;四大分,生命灭亡。因此,佛教说四大原本不同种性,和合则生,分离则灭,生灭现象,未能恒久;纵然生时,不免诸病,时长月久,由衰而老,终究离散,归于寂灭。

　　试想,生命生时,为四大和合而生;生命灭时,为四大分离而灭;追根究底,岂不是四大皆空吗?!识得此理,即知色身来去,更知凡所有色身,悉皆如是!然而世人流传,误解颇深,以世俗众生所贪婪之酒色财气,抹煞了众生悉皆具备之躯体,其密切之关系,以为非我所有之厉害者也!且辄将四大皆空而苛严于出家之僧身,以为僧伽于世俗有所贪恋不舍,而施与刻薄之句,无异戏弄恶作!其实,殊不知自己茫然不知所云,反而自以为是!可不应知该识乎?!