提疑情参话头

　　没有踏实的工夫那有真实的成就；

　　没有明确的指导，那有真实工夫之可下！………

　　大乘禅观的技术面在提疑情、参话头。在技术中，其重点是如何自己产生疑情？所以，「疑情的产生」才是提疑情与参话头的依据。若不能自己有产生疑情的程式，那么提疑情将再度产生平行线现象，即使参上千万年，欲求明心见性，无有是处，但名枯木倚寒岩！

　　就工程面而言，则是三玄九要的运心过程。「三玄九要」固是临济的人为划分，亦正是后人依学的圭臬。后代大德对此多略而不详，所以有人称「禅不可说」，其实不然！后人以不详其说，保持其神秘感；然后归之于至圆至顿，此皆搪塞之词！

　　顿乃渐中至熟曰顿，圆乃偏向全曰圆；尤以行布次第在熟之又熟，熟而能巧，此生巧之境，乃圆融生成之过程也！　是故，禅修之行者于行法中不可含糊其词，自欺欺人！应知没有踏实的工夫，那有真实的成就；没有明确的指导，那有真实工夫之可下？是故，「三玄九要」乃观心法门中心路轨迹之蓝图也！