印祖：【无论何人，即婢仆小儿，亦不许打骂。教其敬事尊长，卑以自牧。务须敬惜字纸，爱惜五谷，衣服，什物，护惜虫蚁。禁止零食，免致受病。能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。】

　　对小孩子不能随便打骂，要"教其敬事师长，卑以自牧"，从小就要谦虚。

　　国学大师钱穆的传记中讲到，钱穆的父亲对他从小的教育就非常好。钱穆小的时候就过目不忘，看了《三国演义》之后，就能背下来。有一回，他父亲晚上带着他出去，在他父亲的朋友面前，钱穆就滔滔不绝背了一大段。回来的路上，他父亲就问钱穆："这个'桥'字，你知道怎么写吗？"

　　因为当时正好走到桥上，钱穆说知道："木字旁一个乔。"

　　他父亲又问他："木字旁去掉，加一个'马'，这是什么字呢？"

　　他当时大声地说："这是个'骄'字"。

　　他父亲接着就问他："刚才你在叔叔面前，滔滔不绝背《三国》的时候，有没有这个'骄'字呢？"

　　他从小学过字，知道这个"骄"字是什么意思，所以一听父亲这样问他，当时就很不好意思，非常害羞地把头低下来。

　　钱穆说他一辈子都记得这件事情，从此之后，他就再也不敢有骄傲心。这就是从小父母教育得好，他父亲非常善巧，不去骂他，而是采取诱导的方式，让他自己反省。这是讲教育儿女的方法。

　　另外，对孩子的教育，要让他"敬惜字纸"。一般寺庙里非常讲究"敬惜"，比如有字的纸不能随地乱扔，要把它捡起来烧掉。不管是汉地还是藏地，很多高僧大德和我们的传承上师都说，文字滋养人的慧命上的恩德很大，它是佛陀的化现，是智慧总集文殊师利菩萨的化现，所以浪费纸张、不敬文字有很大的过失，相反，敬惜字纸有很大的功德。

　　"爱惜五谷"，对五谷不能浪费。要教小孩子惜福，不能随便浪费。吃饭不能剩饭，要么开始吃饭时，就打少一点，吃了再盛，这非常重要！不是说这几粒米不值多少钱，浪费一点就没关系；如果不惜福，你所损失的福报是几粒米的千万倍。因为世间没有饭吃，饿死的人有不少；现在有一点福报就浪费，天地鬼神都看不惯，所以就会损福报。

　　对小孩子要禁零食，不能任由他的性子。一方面，很多流行的零食实际上对身体的损害很大，另外，小孩子吃零食就不认真吃饭，这样很不好。

　　"能如此教，大了决定贤善。若小时任性惯，概不教训，大了不是庸流，便成匪类。此时后悔，了无所益。"所以对小孩要胎育、胎教，并且在一两岁的时候就要开始教育，这样才能教育成功。到了七八岁，就已经有点晚了，所以最好是从孩子小的时候，甚至从胎教开始，这是最如法的！

　　关于惜福的问题，这里介绍一个公案。佛法里一般讲福与寿：有些是寿命尽而死亡；也有寿命没有尽，但福报消光而死亡，有这样的情况。

　　"余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在。岂非此命所赋之禄，只有此数？侄生长富贵，消耗先尽。奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯。俟知命者更详之。"

　　《阅微草堂笔记》中，纪晓岚记载了这样一个故事。他的第六个侄子，与他们家族当中一个奴仆的孩子（刘云鹏），生的时候只隔着一堵墙，两窗相对，两个小孩子，同时哇哇落地。八字中，不但年月日，乃至时辰、刻，全部相同。但是他第六个侄子，16岁就夭折了，而他奴仆的儿子，现在应该是年纪很大了，还是很健康。

　　那这到底什么原因呢？如果按八字，应该两个差不多，为什么会这样呢？纪晓岚就提出他的一种想法：虽然两个人的命是一样的，但他的侄儿生长在富贵当中，福报就消得特别快；而奴仆的孩子刘云鹏，非常贫贱，所以福报消得不多，福报还在，这就是差别。两个人同一个八字，福报差不多，命也差不多。而他的侄子16岁夭折，是因为他福报先消尽了，也就先死亡了。

　　所以古人对小孩子，像父辈对后代的教育，非常注重惜福，就怕寿命未尽，福报先耗尽而呜呼哀哉，这是非常可惜的。父母疼爱儿女，就要教他们惜福，这点非常重要。