这里可以非常近距离的感受藏传佛教的魅力！

大昭寺是虔诚信教徒朝拜的地方，大家看图片就能感觉到了。念珠和转经筒是必备的，站在人群里很有感觉很静。有喜欢拍照的朋友每次去都会有收获，我就去了3次，总想去那再看看。大昭寺周边还有好多店面和市场，可以买一些纪念品或是文玩，便宜的可以买来纪念，贵的好的就需要懂点行，不然会买贵。至少大部分东西都比北京贵。

拉萨市中心的标志性建筑，从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等。 由于是旅游旺季，很多殿都不对外开放。下午两点才对一般游客开放，门票85元，建议提前看看大昭寺每一个殿的介绍，这样才收获更多。

到拉萨就是看寺院。昨天到哲蚌寺，下午回来又去一趟小昭寺，今天去色拉寺。

哲蚌、色拉寺都有600年历史，大昭寺、小昭寺有1300多年历史，这些寺院奠定了拉萨吸引我们的，超脱俗世的气息。 哲蚌寺与色拉寺，我更喜欢哲蚌寺的氛围。僧舍倚山而错落，一个个院落都宁静极了，拾阶而上或拾阶而下，那些错落僧舍有历史印记的粉墙黑窗，极易就带你脱俗。色拉寺里，美的则是大经堂佛殿里那些佛像，好几尊高大的佛像美极，使你面对他们就能被净化。色拉寺据说有上万尊金刚像，最有名是“马头明王”，很多家长提着酥油，捧着哈达，抱孩子来祈福，据说特别灵验。 拉萨三大寺中，哲蚌与色拉，我都是第二次来。

甘丹寺因路远，遗憾还未去，为下次来留个念想。 住在尧西平康，很大原因是离大、小昭寺、八廓街近。大昭寺游人太多，小昭寺更清净。昨日又去，时间稍晚，大经堂里下午的诵经已尾声，那尊释迦牟尼等身像关闭了。诵经完毕，僧侣们纷纷离经堂去辩经。他们飘起的红服在夕阳里很美。 晚上随转经人流，顺着八廓街散步，被信徒们的虔诚感染，是到拉萨后每天的功课。我们做不到这样对自身的简化，也就不能有这般执着的虔诚。我们舍不得自己丰富的肉身，只能盘腿在大昭寺广场上坐半小时，在晚风抚摸中，对这般虔诚投注于敬意。 云影在上，只能说，围绕大昭寺的这条街的夜很美。可惜我们只是这里的过客，如果在这街边住一段时间，如果每天能顺着这条街走两圈，也许，我的信仰也会被影响。

大昭寺外，第一次近距离看到嗑长头的藏民，面容沧桑，神情坚定。都市人习惯了快节奏，多线程，讲究统筹方法高效率。而这些人们，在他们的神的脚下，只做一件事，就是膜拜。用全部的生命和虔诚，祈求世界和平，自我平静，再无其他。我自知已经失去了这样一心一意的能力，所以我敬畏他们的虔诚，并敬畏他们的神灵和信仰。

大昭寺距今1300多年由松赞干布建造，寺内供奉的是文成公主从大唐带来的释迦牟尼12岁等身像，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。在信徒的眼里圣地不是布达拉宫而是大昭寺。大昭寺是信徒磕长头的终点，几百年来无数的信徒带着家族或村里的祈愿，用身体丈量着家乡到大昭寺的距离，用一二年时间通过青藏，川藏，滇藏公路汇聚于此，有些死在途中虽然人身不能到达也会由同行敲下门牙带到大昭寺，信仰真是可怕的力量

大昭寺内部不让拍照，那种震撼，只有亲自去感受过得人才能体会。大昭寺参观没有时间限制，我们是上午参观的，购买门票时不需要身份证，安检也比布宫松很多。上午主要有很多朝拜的信众，在他们中间会让人感觉到信仰的力量。个人建议听导游讲解一下，要不然只能看个热闹。大昭寺的二楼、三楼都可以上去参观，也可以随便拍照，参观完毕在二楼小坐还是不错的。

大昭寺的宗教气息非常重，门口随处可见都是一些叩拜的信徒，非常神圣和庄严。门票85，没有学生票。来到西藏，来到拉萨，这里可以非常近距离的感受藏传佛教的魅力。寺庙里面当然都是不允许拍照的，相比于布达拉宫，大昭寺非常的小，一下就可以逛完，里面有由释迦牟尼佛亲自塑建、开光、加持的12岁等身像，非常珍贵。在顶楼还能远眺到布达拉宫。

今天的分享就到这里了

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