这句话看出，唐僧不仅仅是个纯粹的僧人

我们都知道《西游记》讲的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的故事，唐僧更是西行的发起者，是整个团队的核心，也是整部西游故事的核心。我们在电视剧里知道，唐僧是大唐的圣僧，是真善美的化身，求佛心无比虔诚，千难万险都毫不退缩，所求的便是三藏大成佛法。然而，在原著中的真实唐僧，求经的目的却并非如此简单，而是还有别的原因。

事情的真相我们需要在原著中寻找。

在原著中，唐王李世民寿限已进被地狱锁了魂，由于大臣魏征与阴间的崔判官交情深厚，在唐王去世前特地写了一封信给崔判官，求其放唐王还魂。崔判官收到信后，果然改了生死薄，将唐王的寿命由十三年改为三十三年。十代阎王看了（被崔判官修改后的）生死薄，见唐王还有二十年寿命，便放唐王回生。唐王想要致谢，十代阎王便告知唐王可以办一场水陆大会，超度亡灵，祭祀阴司。由此才引出唐王回升后大赦天下，召集众僧办七七四十九日水陆大会，引出了唐僧和西游的故事来。

唐僧生父是状元陈蕊，后官封大学士，母亲是当朝宰相的女儿，外公便是唐朝的宰相。唐僧自小便在佛门，在唐王举办水陆大会时，被选为首席僧人主办水陆大会。他自小生在佛门，佛法应该是有一定的修为，但是年纪轻轻，佛法就能超过了所有的僧人吗？这点我们无法确知；是否有别的原因，比如是否因为他大学士的父亲和宰相的外公，我们也不得而知。但他确实被选为水陆大会的首席僧人，也是在他讲演佛法的时候，遇到了菩萨，知道了西天的三藏大成佛法。

菩萨告诉唐王西天有大乘佛法，并且正好能满足唐王所求的水陆大会——能解百冤之结，能消无妄之灾。要知道，唐王去了一趟地府，做水陆大会就是解除百冤之结和无妄之灾。原文这样写的：

菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。

”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”

之后，菩萨显出本相，飞在空中，慌的唐王带同百官和百姓就地下败，更加坚信了菩萨的话。于是立马安排人去取经：

当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”

这里写的很清楚，唐王找人求经时，玄奘立马出来应了，而且他所说的是什么？作为一个一心修佛的僧人，心里想的必然是天下苍生，度死扶生，用佛法普惠人间，他说的大抵应该是自己愿意取经、弘扬佛法、造福众生之类。然而，他所说的却只字未提这几个方面，他说的去取经乃是“为陛下求取真经”，求经的目的是“保我王江山永固”。前面菩萨刚说了解百冤之结和消无妄之灾，他只字未提，也丝毫没提度死扶生。可见，这位陈玄奘大法师心里所想的并非只是佛法和众生，他也并不是一个纯粹的僧人。他这样说也有一个好处，由于正中了唐王的心思，唐王立马与他结为兄弟，封他为大唐御弟，经还没取到，便得到这样的地位，实在是非同小可。

然而，陈玄奘应该也并非投机之徒，他对佛法应该是虔诚的。原文中还有一段，写陈玄奘听到菩萨提到大成佛法时的反应：

这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

这里，他听到菩萨提到大成佛法之后，第一反应是“心中大喜，翻身跳下台来”，可见他对大成佛法是向往的，对佛法也是向往的。

从这两处可以看出，陈玄奘法师是对佛法有很大的虔诚之心的；同时，他也不是一个纯纯粹粹的只会念经的僧人，他知道投其所好的跟唐王说好听的话，这位大法师也不啻为一个精明能干个人物啊。

以上为个人观点。