独家报道

早就知道藏传佛教，知道密宗，仅仅从密宗的“密”字，就能给人以无限的遐想。这次能到青海格鲁教圣地塔尔寺瞻仰一番，的确是极大的幸事。

我们随“上海少年西部行交流团”一同来到塔尔寺时，已经是下午一点多。在山脚望去，一片连绵的建筑绿瓦红墙，直到山顶，这里就是藏族文化艺术的宝库——塔尔寺。

据导游介绍，塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们的帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。该寺的酥油花、壁画(唐卡)、堆绣，被誉为艺术“三绝”，誉满藏区。

一进塔尔寺山门，八座白色的佛塔就吸引了所有人的注意力，这就是著名的“如来八塔”，相传是依据释迦摩尼成佛后为父母所许的八个愿而建的。八座佛塔庄严肃穆，尤其是登天塔，一座天梯浸透了释迦摩尼的孝心。

游览塔尔寺，少不了要细细欣赏塔尔寺的艺术“三绝”。堆绣壁画固然是难得一见的艺术珍品，酥油花更是该寺独有的瑰宝。酥油花是用酥油捏塑出的大型佛经故事组雕，其雄伟不下于名寺古刹大殿供奉的佛像，其精细则堪媲美泥人张的杰作。导游说塔尔寺现在是一所佛学方面的综合性学院，每年庙会时，密宗和显宗的弟子总要各塑一幅巨型组雕以较高下。因为酥油极易融化，在塑像时操作者一定要把手在冷水中彻底冷却，塑不了多少时候就得再次将手浸入冷水，所以每组雕像都是工程极其浩大的艺术巨作。

这两组高两米、宽六七米的艺术极品被封在装有空调的大玻璃柜里，那种恢弘、精致深深吸引着所有的观瞻者，就连那些对佛教尤其是藏传佛教并不了解的孩子们也久久留连着。可惜的是这里不准拍照，仰慕者们只有亲自来青海才能一睹其风采。

一些北京来的游客缠着导游要参观密宗特有的“欢喜佛”，导游很为难的说，“欢喜佛”的确有，在密宗学院二楼，但对外并不开放，就连他们也只是在经书上看见过一些图片。说起“欢喜佛”，这是密宗和其他佛教不同的地方，所有佛教的教旨都倡导断绝七情、永登极乐的境界，但其他佛教宗派采取的是禁欲的方式，唯有密宗倡导纵欲，用佛教语言来说，其他教派讲的是“色即是空”，密宗讲的是“空即是色”，纵欲到一定程度，自然会大彻大悟。不过普通人并不能很好的体会密宗的教义，往往将“欢喜佛”当成淫秽的事物看待，寺院方面采取这样的措施，除了要保护文物的意思外，可说是不得已而为之。

有着400多年历史的塔尔寺僧人最多时达3600余人，不过我们看到的喇嘛并不多，有一些很悠闲，也有一些的确自然流露出佛家的慈悲、庄严。记者拍到了两张塔尔寺喇嘛的照片，这里虽是宗教圣地，游人不断，但几百年的积淀使得塔尔寺的喇嘛们自有一种大气。

由于藏传佛教影响所及之地一度是政教合一的，喇嘛们的社会地位相当高，直到现在喇嘛们仍能得到普通百姓的高度尊重。从另一方面来说，建国后的宗教政策很好的保护了这些地区的宗教文化流传、发展。

不过作为旅游胜地，这里的旅游产业也给我们留下了深刻印象。

在塔尔寺内是一方净土，出得寺来，许多卖旅游产品的小贩兜售生意的热烈程度令人很难拒绝。在距离寺院山门两三百米的地方，更是有一个小商品批发市场，类似于上海的城隍庙、南京的夫子庙，富有民族风情小饰品价格很便宜，而且可以随便侃价，开价二三十元的商品往往几块钱就能成交。

不过这里最好卖的并不是饰品，而是牛羊的头骨，价钱从六七十元到两百多元不等，主要看牛羊头骨角的形状和制作工艺而定。其实牛羊的头骨和骷髅本就和佛教教义有关，牛的头骨据说更是有辟邪的功用，所以这样的商品在这样的地方热卖并不奇怪。

导游介绍说，塔尔寺每年于农历正月、四月、六月、九月举行4次观经大会，招徕不少香客游人。观经大会是寺僧向诸佛菩萨献供、祈愿、诵经的法事活动。会上，除进行固定的宗教仪式，还有晒佛、跳欠、转金佛等活动。可惜我们来得不巧，这样极具特色的大型活动无福观摩，只能根据寺院内无数的佛像、壁画想象观经大会的盛况了。

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选稿:游海洋来源:东方网 7月17日作者:赵师谊做一天青海娃 感受西部大开发