洛桑陀美仁波切：如何消除死亡带来的痛苦

人道八苦之死苦

什么是六道轮回?

六道(也叫六趣、六凡)里面，分为三善道和三恶道。其中，天道、阿修罗道和人道被称为三善道;而地狱道、饿鬼道和畜生道则属于三恶道。六道轮回，就是这六个道途中的生命在六道中无量无数次的不断轮转、延续。

六道皆苦，只是三善道的痛苦比三恶道的痛苦，相对来讲稍轻一些，现在我们来了解一下人道的痛苦，人道有八苦：生老病死四苦，爱别离苦，怨憎会苦、求不得苦和五蕴炽盛苦，总共就是八苦。

人的生老病死就是一个过程，是人道所固有的自然规律;因为是有漏的，所以都是苦的。

思惟死苦分五。

㈠『谓一舍离圆满可爱财位，乃至意未厌此诸苦，当数思惟。』

人世间就是这样，当死亡来临的时候，即使你生前拥有很多的财富，到死的时候一分也带不走，还要因被迫舍弃财物而深深苦恼。

㈡『舍离圆满可爱亲族。』

不管有多么爱着你的爱人，还是孝顺的儿女，就是整个家族，你都要带着遗憾和恐惧与他们分离，而这种恐怖、无奈会一直伴随着你直到死去。

㈢『舍离圆满可爱朋翼。』

还有那些爱着你的和你爱着的眷属和朋友，死的时候都要与此诀别;他们谁都不会陪着你一起走，这又是一种痛苦。

㈣『舍离圆满可爱身体。』

最后甚至于跟自已最亲近的，活着的时候我们一直执着、百般呵护的、并用了一生的时间和精力为之效劳的这个身体，在死亡来到的时候，同样都要舍弃!

前面这四条就是说，拥有丰厚的财物、至亲、朋友、自身，为什么会苦呢?因为到死的时候，越是在世上的圆满，离别时的忧愁越是严重，舍不得啊，所以，心里更难受。

㈤『死时当受猛利忧苦。』

当死亡来临的时候，心里非常害怕，身体会不断挣扎，各个器官衰竭直到最后一口气;不仅有亲人离别的悲苦，更可怕的是中阴的时候，随着外器和内器都断坏了，先是水土火风开始分裂;之前我给大家讲过《文殊大威德中阴解脱祈祷文》，对亡者而言，四大分裂期间是非常痛苦的，我们没有任何办法替他承担，也无法减轻他的痛苦，没办法。自己种下如是因，就感召如是果，这个世间就是这样子，只能自己一个人孤零零地去承受。

《广大游戏经》亦云：「若死若没死没时，永离亲爱诸众生，不还非可重会遇，如树落叶同逝水。死令王者无自在，死劫犹如水漂木，独去无伴无二人，自业具果无自在。

死擒多百诸含灵，如海鲸吞诸众生，犹龙金翅象遇狮，同草木聚遭猛火。」

就是说，人在临死、或是死后，所有亲爱的人，都离开了，从此以后再不能见面;就像树上的叶子掉在河流，随水而漂，这片树叶是不可能再回长到树上的。就算是世间权位最高的国王，好像被强盗或敌人劫走，地位，权利、财富全部消失﹔又像水上的漂木一样，独自漂泊，永远不再回来。

我们通过思惟这些死亡的恐怖，而策发厌离心。

死的时候不管多亲爱的人，没有人能够伴着你去，只有你一个人走，实际上这还是自己造的业，因为不了解世间的真相，或者了解了却没有如实去修行，那么到死的时候，已经不得自在了。

真正死的时候，不管你是哪一道，只要是「含灵」，就是指有情，全部都会被死所吞食，就像大海能够吞没一切。譬如龙有非常大的神力，变化无穷，可是一旦遇到金翅鸟，就只能束手被擒;而陆地上身体最大、最强有力的象，一旦遇到狮子王，也是眼睁睁被吃掉;又如草木，不管长得多么茂盛，一旦遇到猛火，就会被烧得干干净净;同样，世间所有的众生，到最后只有一条路──死，这是我们应该思惟的。

世间大多数的人不相信来世，活着的时候不会为后世做准备;一天到晚忙的都是世间法，都是生、老、病、死的因;等到死亡来临的时候就已经晚了。我们必须要趁着身体健康、头脑清醒的时候多去思惟生、老、病、死诸苦。如果我们每天很认真去思惟、观察，就算身体很健康，也会升起诸如生、老、病、死的感受，体会濒临死亡之前的种种恐惧，长期如此这般去念『死』，我们才会更加珍惜暇满的人身，人本来就是苦的，以苦的力量推动我们努力修行，这样才不会浪费暇满的人身。

如果把苦因拿掉，就能从生死轮回的苦海之中挣脱出来。修行就是要不断的思惟苦，直到生起了对身体、对世间万物不执着、不贪恋、并产生了强大的厌离心、出离心。即使我们目前还没有产生厌离心，但是不断地依照前面的方法如理去思惟，我们就能获得解脱。

现在要学很多东西，无非都是忙这件事情。如果处处忙着世间法，为世俗之事奔波，纵然在世间讲了很多道理，文字学得很好、很会辩论、学问第一，在各自的领域上取得再大的建树，可是没照着去做，那都是戏论，到最后都会被困死在生死中，不得解脱。