加拿大温哥华的世界佛教会退休会长冯公夏居士，于公元二０００年四月二十四日往生于总医院，享年九十八岁，他往生后出现一些奇迹，众所共睹，称为美谈。

　　这里先介绍所知他的生平大 概：大约在五十年前，就已听闻香港有一位冯公夏居士，乐施好善，大力护法，支持建寺，捐助建校，拯救难民与落难疾苦，损购坟地施棺恤孤，支持佛教的慈善工作，敬重三宝，延僧讲经，赞助法会，凡关佛教与天主教的慈善活动，无不倾力赞助，不遗余力，可说是毁家兴法，他原本富甲一方，在九龙荃湾地区，拥有地产数 以百计，却因布施而消耗殆尽。

　　冯公夏老居士是一位慈祥和蔼 的长者，令人如沐春风。认识他是在一九七０年代，那时他已移民加拿大，还是一样大力护法弘扬佛教。他发起在温哥华建立首座世界佛教会，购下一座小教堂，逐步改建为佛寺，名为佛恩寺，他自己亲自讲经说法。因为那时未有法师来加，这是加拿大头一座佛寺，由于他的声望与说法精妙深入浅出，信徒越来越多，平时每次 法会总有三数百人来听经拜佛，冯老伯无不谆谆善诱，授以守戒行善，每逢节日佛诞，信徒诣寺拜佛者，多达千人。该寺在冯伯母的指挥下分派素餐饭盒，免费供应全体来宾，广结善缘。冯公夏老师此外还支援其他教会的慈善工作，我认识他，就是在观音寺筹建大会上。有幸认识了他，因是同宗，尊称他为伯爷，蒙他不弃，视 我为亲侄，从此展开将近三十年的亲情交往。我自幼丧父，如今得到一位伯父填满心中的慈父缺陷，颇感欢喜。

　　冯老伯对任何人都一样慈祥和蔼，一样关怀，全加华侨社会，无不敬仰这位冯老师，一般人提及他，称为“老冯居士”，称我为“小冯居士”，也都知他与我是伯侄关系，其 实我只是高攀他，并非血亲，不过，他对外已公认我是他的侄儿，他不时问我寒暖，我也时常问候他，有时他出国旅行，赴外国出席世界宗教大会，就命我代替他在佛教会主持讲座，我也勉从力赴，直到他返加为止。平时与他谈论佛理及人生哲学，他非常博学精微，每次都从他学到很多。他又精通易经，这却是我所修学不到的， 彼此谈话，仍是太空科学与佛理互证者居多。他的次子是香港大学物理学教授冯润棠，也曾来加与我探讨科学问题。他的一位女婿是香港著名国际的脑科专家医生邬显庭，和太太医学博士，也都曾来与我谈论医学。冯老伯的子女都是医生或专家，可说是一门众杰俊贤，父慈子孝，都能对社会有巨大贡献。

　　冯老伯进入九十二岁之后，积劳成疾，常多病痛，多次住院，平时也常采用我的药方，病况时好时坏，不过他自己向抱乐观，他颇能采信我的中药与营养建议，几年来情况稳定，可是他的门生亲友众多，几乎天天请他在外进酒家餐馆吃饭，我素来反对他外出应酬，可是他从不拒绝邀请，免伤友情。外面的饮食味美而不保健，每次他刚刚戒口休养复原，又被 亲友门生请出去吃酒席，吃了些不卫生的荤食回家又再病发，医生与我均无法劝阻，那些友人反而责怪我多管闲事。

　　四月下旬，冯老伯打电话找我，自言己感到舒泰很多，又问我他能寿到几岁，我说应可寿到一百零八岁，他听了默然良久，自己说：“你这是暗 示我只活到九十八岁，你说一０八，就是一百八减十，是不是？”我说：“伯爷请勿担忧，吉人自有天相。”他说他应该把事情都预先交待清楚，其中一件就是要我为他办理后事，因为他的子女都不在身边。他又说一切从简，只要火化送到太平洋去投入海水，不要土葬，他说也已经和太太讲过了，我安慰他几句，看他是腹部肿胀如鼓，我也不敢乐观了。

　　两天之后，伯母打电话来，说伯爷已经在总医院，进入弥留状态，他要求我去见他一面念经送行。我赶到医院私人病房，只有一个特别护士看守。他全身吊插管子，合眼安睡，张大嘴吧，呼吸困难，脸色灰槁，我在他耳边 说：“伯爷别惊慌，我来了，我为你诵阿弥陀经，你安心休息吧！”他微微点头两次，我就在他床边诵经及持念往生神咒。其时伯母已经被朋友接去午餐，病房空洞，可以听得到他很微弱的声音：“托你的事”，我说：“一定办妥”，他又点点头。我打算念经七 遍，但是才念三次，医生来巡房，把我赶走了，我只能把一帧阿弥陀佛小像放在他枕边，就离开了。大概是我离开不久，他就往生，我总算赶上送他一程。

　　次日在殡仪馆为他办告别式，遵照他的遗言，由我主持典礼及演说，并说封棺法语。我送他的四句是：“承愿再来一菩萨，慈悲说法教众生；福慧双修人间少，功德圆满入涅槃”，来宾多达一千人，其中不少西人，我须用中英文交替演说，只讲半小时，就举行告别辞灵，由法师团与他的太太及从香港美国赶来的子女和我领先，恭送他的遗体前 往火葬场，我一直扶持冯伯母。第三日星期天，冯伯母打电话来叫我陪她去火葬场领取冯伯的骨灰，我就去了，和她的小女儿，和两位友人，一共四人，走下地下室火葬大炉旁边，在一张木桌上放着的一大盘骨灰，我们分别在骨灰堆中找寻舍利子。我们旁边有六口棺材，都装有死尸，在排队等候送入大火炉。我们站在密不透风 的小房间内，闻到尸臭与防腐药水，灯光又暗，真是不由不心惊胆战，可是为了冯老伯遗言所托，只好硬着头皮，慢慢扫开骨灰去找舍利子，幸而我曾在他棺木放了两包檀香，所以骨灰并不焦臭，反而有些檀香味，臭的是旁边的六具尸体，我们忍耐着，以恭敬心去找舍利子。找了一个小时，我已支持不住，觉得晕眩，只好先 走，却又找不到出口，找了很久才出来到楼上，不久她们三位女士也上来，小玻璃瓶内放着冯老伯的舍利子，只有三颗，其中一颗是朱红色的，两颗是花斑的，他的白色舍利子都太细小，好似微尘，没拿得起来，就不要它了，他另外有些绿叶式的舍利叶，和一些舍利花。三位女士都不会认得，是我指示她们拾取的，还捧上来那一大纸盒辗碎的骨灰，看到舍利子那么少，大家不免失望。我说：“或者冯伯伯不愿留下舍 利子吧？他修得那些好，不可能没有舍利子，或者他另有用意示现吧！”大家听听，没说什么。

　　第三天，冯伯母与一行三辆汽车的友人，送冯老师的全盒骨灰出海去海葬。车队走了两小时，到达马蹄湾，乘轮渡，横渡内海两小时，登上温哥华岛的那乃模港，开驾车四小时，才来到太平洋。众人登上租来的汽船，开出太平洋去，又半小时航程，才停船下来，其时原是下雨，却忽然天晴，夕阳 将落，彩霞满天，骨灰被倾倒在海水之中。忽然从该处升起一阵白烟，汇成一道白光，冲天而上升，高于船桅，即是有二三十英尺高，为时约一两分钟，然后消失无踪，送行的十多人，与租船开船的西人水手，无不惊异万分，称为奇迹。

　　想来可能是冯老伯不愿留下舍利子，却以他的修为与心愿，化为白光一道冲天而去往生净土。这情形，以往多年前，香港倓虚老和尚荼毗也出现过，台湾广钦老和尚也如此，更多年前，虚云老和尚也如此，他的师父妙莲长老也如是。冯公夏老伯却以居士身份得证，众目共睹，无不赞叹，这是佛教不可思议的神秘现象之一，我也无法解释，唯有纪实流传吧！