在这世上，人们奉为大慈大悲的观音菩萨、大智大慧的文殊菩萨与我们之间又有什么区别？我们缺了大慈心、大悲心、精进心、施舍心、持戒心、忍辱心、禅定心、精进心和智慧；多了悭吝心、劫夺心、嗔恨心、贪欲心、散乱心、懈怠心、邪执、自私，无非就是这样。如果我们多的没了、少的满了，那么跟观音菩萨还能有什么区别？所以，做什么样的人，得到什么样的果，只在一念之间。

人往往一念之差趋入了自私和懈怠当中；一念之差缺乏足够的勇气，退缩了慈悲、智慧和德能。因此人身之所以义大，并不是说它是一件精美的艺术品，而是可以塑造精美艺术品的原料——用它做佛也可以，做菩萨也可以，至于是否真的能达到目的，就要看自己对人身的加工了。所以说人身非常宝贵。

而且这种宝贵的人身又非常难得。生为人就不容易，何况是八暇十满的人身？要以十善为基础，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧为助伴，以殊胜的发愿为推力，才能得到人身。从数量上来说，与畜生、饿鬼相比，人的数量实在是太少了。从因的角度来说，因为我们造的恶业极多，恶的势力极其强大；善业甚少，善的势力极其弱小，因此未来很难再得到人身。如若我们失去了这次机会，来世再想修菩萨道，或到西方极乐佛国安安稳稳地修菩萨道，这是可遇而不可求的事情。

节选自夏坝仁波切《修心日光论广释》