慧可学佛多年半个字的心得都没有，达摩祖师却说他得道了

达摩大师来华时，中国佛教正处在由译经进入研究的阶段。佛教偏重于教理的研讨，疏忽对生命的解脱。

达摩祖师针砭时弊，特地提出“直指人心，见性成佛”。阐明佛教的主旨不在经教言语，当以解脱人生为本务。所谓人之“本心”，即是不青不黄、不长不短、非垢非净、不生不灭、湛然常寂的心体。所谓“见性”，即是彻见自心之佛性。换言之，即是无执着、无绊累，超然独脱、心无障碍地适应社会。人若能悟出本心，见此自性，则可内外圆明、四处通达，即可成佛。

根雕·达摩祖师

在少林寺住了几年后，达摩祖师想重返天竺国。他告诉弟子们说：“我走的时候到了，你们都谈谈各自学佛的心得吧！”

弟子道副说：“我的看法是，不执着于文字，也不离开文字。

”达摩祖师说：“你得我皮。”

弟子尼总持说：“我的理解，就如庆喜见到阿閦佛国，一见更不相见。”达摩祖师说：“你得我肉。”

弟子道育说：“我所见到的，是无一法可得。”达摩祖师说：“你得无骨。”

最后，慧可礼拜大师，依位而立，无一言。达摩祖师说：“你得我髓！”

明代·慧可雕像

道副等人都落于言释，唯慧可超然无依，高深莫测。慧可承受大法并接受袈裟，成为中国禅宗正传的地儿祖。

此外，达摩大师弟子昙林记录整理了达摩《入道四行》，为中国禅学留下了业迹。

少林寺·塔林