念诵六字真言可以让我们的生活更加的幸福和美满，使我们的灾劫和魔难得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和怨恨，使我们的内心更加的清明和平静，而且通过在念六字真言时结手印，有助于我们修行和理解六字真言。那么六字真言的结印手势怎么做呢?

　　在西藏只传六字咒音，不轻传手印，藏音读为“嗡马呢叭美吽”;蒙古读为“嗡吗呢呗特麦吽”，诺那大师又于“吽”下加一个“舍”字，无手印，取其速成就之意;大愚阿阇黎正音为“嗡吗尼呗美吽”，兼取蒙古读音短可速成之长处，同时传大莲华手印，此印即召请菩萨的手印，凡既持咒又结印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。

　　大莲花手印(黄布盖手)：

　　掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。此法有手印直证无相门，以心灵为主，不必观光观字，与藏密修法不同。

　　修法三要：

　　一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业;

　　二要口持咒勿停，不可说话，为口密，以此戒口四恶业;

　　三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，以此戒贪嗔痴的意三恶业。

　　此法中戒定慧三法具足，使三业清净。

　　修此法，于平时用功最为切要，时时注意：

　　(1)不许犯杀、盗、淫妄诸罪业，改除习气，否则纵学法也无益。

　　(2)不许起贪嗔痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空、学习布施。

　　(3)不许轻慢他法及未修之人，应当平等慈视，不可求神通及名闻利养。

　　(4)常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大供养。

　　(5)当尽孝悌忠义诸人伦道德，圆满世法，克尽人事，方可成佛。

　　(6)修法者应供四臂观音像一尊，若无有观音，其他妙相也可以，如实无力，不供也可，因为有众生处即有佛。

　　(7)修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、儿童结印嬉戏，念咒以音准为要。

　　修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些，此是好的，是进步的表现，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，一心顾到咒，自然会心思安谧而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久之如同木石，也是一病。应当有念，只是不著不缘，如畅通大道，一切车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫作无念。

　　通过以上的讲述我们可以知道六字真言的手印和好处，其实念诵六字真言也是为了让我们对六字真言有更加深刻的理解，使我们早日修成正果并脱离苦海，而且通过念诵六字真言还可以帮助我们破除魔障，使我们在修行时更加的快速。以上如有不正确之处请多多包涵。