金刚心总持论7，清净法身

文殊师利问佛：「云何是清净法身?」

世尊曰：「自性清净，是诸众生本性，众生但见肉身，不见法身。诸佛悟后，常见法身，本来清净，不生不灭，无坏无成。」

在凡夫地，名曰「心性」;

在圣贤地，名曰「圣性」;

在乾坤地，名曰「天性」;

在菩萨地，名曰「佛性」;

在诸佛上，名曰「清净法身」。

若不修行，终不能悟「本来面目」也。

「若人求悟，不求师证，认妄为真，日久必成邪魔外道，成妖作怪，惑乱众生;生遭王难，死堕恶道;一失人身，万劫不复。」

清净自性就是法身的本体。只不过凡夫执著身见，所以只看到肉体的相，无法体会法身的存在。

証悟之后，知道肉体的不是永恒的存在，察觉到如如不动的本性才是永远不会改变，寂然不动。

为什么同样的东西，不同的果地所讲会不一样? 随着体悟空性境地的深浅，见地也会有所不同。在觉悟者的眼中，这就是见地的不同。就好像一个人站在平地看世界，又或在高峰看世界，甚至在更高的地方，所看的体悟必然会有所不同。

是故在凡夫称之为「心性」。心性就是人伦五常，人的本善之心。

在圣贤眼中称之为「圣性」。圣性就是以百姓的心为已心，即是益苍生。

在天地中即是「天性」。 天性就是天地运行的自然，天生万物，皆有好生之德。

在菩萨眼中称之为「佛性」。佛性就是视一切众生皆是亲属，慈爱众生即是。

在诸佛眼中称之为「清净法身」，清净法身便是无明破尽，证至真如，整个宇宙本体便是真我，对宇宙人生的道理通达明瞭。体悟自他皆是一体。 宇宙万象皆是佛法，一切皆是自性的显露。

华严经云：「法性本空寂，无取亦无见，性空即佛境」

但是若不修行就无法破除无明，若是不修行一般人法身是不会显现出来的，但是一但肯修行，努力精进，法身就会显现出来，并且会随着修持的功力增长，法身也会相等提升。如同「断一分无明，证一分法身」。

见到本来真正的自己，若是修行不寻求明师验证，误入险道而不自知，入到邪魔外道，就难以出脱。是故修行须以戒为师、以经为师、以法为师，方是妥当。

解脱道理写在佛经中，依正确的方法修行才能解脱，这也是我们一直强调以经为师的原因。如果您无法确定您选择的道路是否正确，敬请来信请示，做正确的事情比努力做对更重要，选择正确的道路好好认真，才能走到终点。