佛的对境是一切众生，他以平等心对待众生，对他来说，亲人和仇人、好人和坏人、穷人和富人、贵人和贱人，没有任何区别，都是平等的。

当年伟大的佛陀也摄受了许多罪孽深重的人。比如说，额巴勒比丘尼，没出家之前，是个妓女，跟过九个男人，但都为其丧失了生命，非常可怜。从世间的角度讲，她是非常贫贱的人，但是佛也无差别地摄受了她，最后她也证得了阿罗汉的果位。

还有名叫指蔓王的人，杀了九百九十九人，是个十恶不赦、罪大恶极的人，但是佛以慈悲心摄受了他，最后在佛的教导下，也证得了阿罗汉的果位。

对佛来说，众生平等，但有些人依然不能成为佛的所化众生。佛是慈悲的，佛是平等的，但若是众生自己的缘分和福报不够，佛也无法救度他。

所以无法救度他。这是对境上的差别。为什么对境上存在这样的差别?凡夫是有分别的，包括有些学佛人也同样，对有些人可以发慈悲心，但是对某些人就无法生起慈悲心。而佛是平等的，这是佛与凡夫在境界上的差别。平等是佛，分别是凡夫，可以说这是本质上的差别。

佛为什么能平等地对待一切众生?因为普通众生都是愚痴的、颠倒的，都一样可以成为慈悲的对境，都需要拔除痛苦、给予安乐，佛的出发点在这里。因为佛已经看清了诸法的究竟真相，也找到了烦恼痛苦的根本原因，所以能平等地对待众生。而普通凡夫则相反，所以是迷茫的。

然而很多学佛人，虽然也懂许多道理，也知道众生平等，也知道要平等地对待一切众生，但却处处犯错误。有些人有时也很讨厌自己，也很懊恼：怎么这样呢?虽然不想分别但很难控制这种毛病。原因还是智慧不够，还是没有真正看清诸法的实相和真理，跟这个原因是有直接关系的。

所以我经常跟大家讲，智慧是最重要的。若是缺乏智慧，处处是障碍，寸步难行，修行也难以取得成就，所以智慧至关重要。大家通过闻思修，打开自己的智慧之门，增长自己的智慧，这是最重要的。

表面上看起来做的很好，念了很多咒语、佛号，如果没有起到作用，没有打开智慧，自己内心的障碍和烦恼没有丝毫减少，做这些都没有多大意义，这是对境上的差别。

------摘自《修心七要》讲记(十五)