达真堪布：为什么都不怕死？

风中的残烛很容易熄灭，同样，一切法都是这样，没有一个是可以依赖的，没有一个是恒常不变的，

所以大家别沉迷在这当中，也不要去执着这些，一切随缘吧。缘来缘去，缘聚缘散，就像看电影一样，都是演戏嘛……一切都是如幻如梦，这叫成就，这叫大自在——原来如此！来了、去了、聚了、散了、生了、灭了、好了、坏了……自自然然，让它自然地去发挥吧，这就是大自在！

我们生活上工作上的事，那都不算什么。死亡才是大事，中阴才是大事，来世才是大事。我生病的时候才知道真的还要面对死亡，还要面对中阴身，还要面对来世，这些才是头等大事，这些才是真正的问题啊！

密勒日巴尊者为什么会跑到山上去？因为他觉得死亡太恐怖了，所以跑去修行。最后他不怕了，因为他已经知道死亡的真相了——“原来如此啊！”也就没有什么可怕的了。

我们现在也都不怕死，但并非是因为明白了真相，而是因为无知而不知道害怕，就是所谓的“不见棺材不掉泪”！谁想过今天死亡的事？谁想过中阴身的事？谁想过来世的事？——“我会不会死？”“我死的时候是怎样？”“出现中阴身的时候，我会怎么样？”“我怎么面对中阴身”“我来世怎么办？”“我怎么准备来世？”……谁都没想过吧！这样还算个修行人吗？我们根本不算修行人！

真正的学佛修行人，应该时时刻刻都想到死亡，想到中阴身，想到来世，然后去做准备。既然我们不能逃避，就应该做好准备，到时候我们才不会害怕，不会手忙脚乱，那时我们自己能把握住，自己真正能做主，那叫解脱，那叫大自在！

但是，我们现在不要说做好准备，就是连想都没想过。大家想过吗？

自己看看，如果没有想过这些，你就不是一个真正的学佛修行人。是否是学佛人、修行人，就以这些标准来衡量。

为什么不去想这些？竟然每天还这样放逸，心里一点不着急，心安理得地一觉睡到七八点都还不想起床，吃的时候更沉迷，玩的时候就更不用说了……这就是所谓“乐着造，哭着受”，造业的时候，乐乐呵呵地造，受果报的时候，哭着喊着受果报。我们这些凡夫都是这样的，应该好好反省一下自己。

——摘自《二规教言论》讲记11