微博上有网友说，最近身边谈佛、论佛、近佛、信佛、拜佛的人越来越多。　　　　我要说的是，那是因为在周遭人群中，学茶、识茶、习茶、爱茶、痴茶的人越来越多了!　　　　原本有这样一种说法：文化背景的不同，形成了中国四大茶道流派。其中，贵族茶道生发于茶之品，旨在弥显富贵;雅士茶道生于茶之韵，旨在艺术欣赏;禅宗茶道生发于茶之德，旨在参禅悟道;世俗茶道生发于茶之味，旨在享乐人生。从中可观，参禅悟道与禅宗茶道本就渊源颇深!　　　　有人曾问禅师：为什么茶与佛道有甚深的渊源?禅师回答说：起初也没有什么渊源，只是后来出家人坐禅提神需要饮茶，就喝了。因为出家人的自身修为影响力，加以禅韵的渗透，浸润出许多与茶有关的故事，从此茶与佛家即有不解之缘。　　　　礼佛茶就是其映照之一：焚香引幽步，酌茗开净筵，寺院中僧尼用茶敬佛、敬师、献宾客，供自己与善友品饮，谈佛论经，修养心性，遂形成了庄严肃穆的茶礼。　　　　的确，因茶有三德，利于丛林修持，而由茶之德生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下了不世之功劳。日本、韩国之茶道、茶礼基本上归属禅宗茶道，源于中国，同样谓之禅茶一味、茶意禅味。茶和佛教的关系，是一个相互促进的关系，茶与禅形成一体，饮茶成为了平静、和谐、专心、敬意、清明、整洁、至高宁静的一种心灵境界。　　　　明代乐纯所著《雪庵清史》中列举的居士每日清课有：焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅、说法、作佛事、翻经、忏悔、放生……煮茗位列清课中第二，竟列于奉佛、参禅之前，足以证明茶佛一味之说法。同时，对于身在尘世、心在尘外的居士，言行不拘于儒释道，只寻求心灵的宁静与升华，所谓煮茗、佛事，皆为凭借也。而对于煮茗，正因为可以在煮茗、品茗过程中，与自己对话，与朋友对话，与自然对话，找寻到纯真的自己，也是文人雅士最喜好的一种娱乐活动了。　　　　禅之有茶，茶中蕴禅。可把茶当做是简单之禅、生活之禅，正所谓拿起茶杯，放下心事！