照顾话头 念佛是谁：“生死”禅七(图)

照顾话头（卧龙禅林禅七法会实景拍摄 来源：摄影：陕西省佛教协会 智慧法师）

时时刻刻，念兹在兹（卧龙禅林禅七法会实景拍摄 图片来源：摄影：陕西省佛教协会 智慧法师）

佛教在线12月28日汇编 打“禅七”，目的是克期取证。

在“禅七”期间，不参加早晚课诵，摒弃一切外缘干扰，简化各种活动，事事都为“禅七”服务。“禅七”开始之前，凡参加打七的人都要在大殿向佛菩萨告“生死假”，然后到主七大和尚前告“生死假”。告过“生死假”后，那是生也打七，死也打七。至此以后，不准出山门，不准打电话，不准邮寄往来，不准闯寮，出入往返不准高声大语，哂笑放逸，只能一心办道，“念佛是谁”，念兹在兹，不离当人一念，希望在限定时间内桶底脱落，打失娘生鼻孔，亲见本来面目。禅宗的超佛越祖多出在此时。常住上当然处处为此设有助道因缘。每当这时寺院各处均贴满了“念佛是谁”、“照顾话头”的红纸条，时时刻刻都在提醒着用功之人在走出禅堂后，切莫打失了功夫，忘了“念佛是谁”。生活极其简单而有规律。这是禅宗的修持方法。

香板（图：选自《禅七》一书）

香板（图：选自《禅七》一书）

杯篮（图：选自《禅七》一书）

散香、直指（图：选自《禅七》一书）

维摩龛（图：选自《禅七》一书）

钟板（图：选自《禅七》一书）

解七牌（图：选自《禅七》一书）

告“生死假”（图：选自《禅七》一书）

通过参“念佛是谁”，使多心变为少心，由少心变为一心，至此无明乌云渐渐散开，无量劫来被覆盖了的自性渐渐显出本有光明和智慧，最后打破漆桶，亲见本来面目，也就是明心见性，见性成佛。禅宗的“开悟”其实并不是虚幻的，而是真实不虚的。佛法，本来就是开悟之法，悟我们的本有觉性。佛经云“心、佛与众生是三无差别”，佛有的我们都有。此“有”指的就是我们与佛同体的佛性，而且我们的这个佛性同样是圆满的，具足万法的，只因我们的“贪、嗔、痴”而起惑造的生死业，把我们的本有佛性给障住了。“禅”就要我们排除各种颠倒梦想，恢复我们本自清净的与佛同体的自性，以达到“断灭烦恼，了生脱死”的目的。

侍者将起七牌交给维那师（图：选自《禅七》一书）

监香佛前一字排班（图：选自《禅七》一书）