一时，佛在王舍城，城中一施主，娶妻怀孕九月后，生下一个浑身漆黑的孩子，夫妇为孩子举行了贺生仪式，取名为黑者。夫妇用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着黑者，黑者如海莲般很快长大了，他学习并精通了世间的十八种学问。他的父亲是教授五百婆罗门(Brahmin)学咒语的大师。到了年迈体衰的时候，他心想：我已年迈体衰，不能再任教，应该让黑者来接我的班。便对黑者说：“黑者，父亲已年迈体衰，已传授你不少咒语，你也学得不错，希望你以后代替我好好地摄受他们。”听了父亲的嘱托，黑者就应诺了。这五百婆罗门从此便依止黑者修学咒语。有一次，王舍城的婆罗门对他们作供养，受供时，五百人中产生了一些矛盾，彼此都执持己见：对方不应受供，应由我们来受供。黑者想从中调和，但因矛盾太深而无法调解，他便生起了厌离心，舍弃了他们，独自去了寂静的地方。（师言：依止上师时，弟子们一定要和合，严守三昧耶戒(Samaya)，不然的话，藏传佛教史上的有些大德，就是因为弟众对上师苦口婆心的教言不愿奉行，便独去寂静地或趣入涅槃(Nibbana)。这也是佛趣入涅槃的一种缘起。）黑者所到的寂静地，有一黑夜叉(Yakkha)，它经常危害成千上万人的生命，夺他们的精气，消他们的威力，给他们造成各种痛苦。在此处，还有一位仙人闭关修行，夜叉对仙人颇为恭敬。

　　黑者到了寂静地依止仙人很久，自己也得到了四禅五通。后来老仙人去世了，黑者便独自在老仙人的山洞里静修。这时，王舍城里很多人往世尊前祈求：“世尊，森林中有个黑夜叉，经常无缘无故作害于众生，现在，我们实在没办法，祈请世尊方便调化它。”世尊以神变把它勾召来并告诉它：“你以后不要危害众生，应从今以后舍弃恶业（Akusala Karma）。”夜叉也应诺：“我不但从今以后不再害众生，而且可以保护王舍城的一切众生。”并在佛前皈依受戒，顶礼毕就返回了。

因黑者是老仙人的继承人，所以它一直对黑者很好。一天，它观察到黑者仅剩下七天的寿命，便去黑者前劝说：“你怎么还不修行？现在你只有七天生命了。”黑者听了，心生无比的恐惧、痛苦、烦恼，这噩讯使他整天痛苦不已。夜叉见此又劝慰他：“哭又不是办法，你最好去王舍城世尊前，世尊是能仁遍知，去他那里肯定有办法。”黑者听了，马上去世尊前，正巧世尊在为数百眷属传法，他见到世尊后，心里数数欢喜，于佛前恭敬顶礼求法，世尊为他传了相应的法，他得到了无来果位。接着他又再三祈求出家受比丘戒，世尊以‘善来比丘(Ehi-Bhikkhu)’的方便言词为他授比丘戒。他自己精进修持，灭尽生死轮回的烦恼，证得了罗汉果位。

　　时诸比丘请问：“世尊，以何因缘黑者在遇到死亡的违缘时，世尊断除了他的恐惧，使他得到究竟涅槃？请为吾等开示，愿乐欲闻。”

　　世尊告诸比丘：“不仅是今生，前世我也断除他的死惧，使他获得四禅五通。那是在很早以前，一位具五神通的仙人，有一个非常懈怠的弟子，不精进修持。后来，仙人观知七天后他会死，便对他说：‘你还懈怠？寿命只有七天了，还不精进？’弟子听后非常害怕，心中十分痛苦，他又在仙人前求法，精进修持，得到了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现证菩提的我，当时的弟子就是现在的黑者仙人。今昔都是在他遇到死亡的违缘时，是我救度了他。还有一段因缘，是在迦叶佛教法下，黑者当时是一位出家人，一生中行持清净梵行，后来他发愿，以其愿力今成熟故，今生遇我得出家获证究竟的果位。”世尊如是宣说了黑者的前后因缘，众等欢喜信受已，作礼而退。