黄柏霖：积财为祸，散财修福

老法师说的，财富是福报，但是是不是福、是祸，很难说，就看你怎么用这笔钱。钱是左边一个金，右边两个戈，两个兵器。所以老法师说，财富到底是福还是祸，很难说。中国古圣先贤造的文字，都是启发智慧的符号，它看了是要让你觉悟，比如说福跟祸，你看右边形状非常相同。这个福，中间一个口，下面一个田，这个人口业修得很好，这个田代表他的心田，他的心田都是清净心，就是上面那个一念心。一代表清净心，口代表他「善护口业，不讥他过」。所以这个人有福报，他有德行，他自然就有福报，他从心田上去积功累德，这个就有福报，这个叫福。这个祸你看，这个祸旁边，这个田就变成一个，就没了。所以这个形状非常相同，意思告诉你是祸是福就在一念之间。一念觉，祸变成福;一念迷，福变成祸。

比如你拥有财富，你不知道做好事，紧守着财富，那变成财富就祸害了，以后你往生以后，子孙争夺财产，兄弟反目。我们曾经讲过这个故事，有四个兄弟回我们台湾宜兰的老家。他的母亲，他的父亲早亡，母亲车祸死亡得到一笔赔偿金。那四个兄弟回老家过中秋节，结果老幺就怀疑老大分配母亲的车祸赔偿金不公，两个兄弟争吵，为了母亲的遗产争吵。老大就到房间拿一个西瓜刀，把老弟刺死了。

这就是这里讲的，你紧守着财富，这是祸害。这个财富可以利益很多众生，救活很多众生的生命，你守住不拿去救人，让那些人死于灾难、死于飢饿，就造了大罪业。虽然你没有害人，但是你守住财富，这一点就叫你堕阿鼻地狱。

所以老法师说，财自古以来就称为通货。通货就是要流通，不能止住。所以我们讲说「积财伤道」，通货就要让它流通，止住面前就是罪，能够流通出去就是福，祸福就在一念之间。所以我们放生会，我们平常都在放生，佛菩萨保佑，我们放生会累积了一些钱。我都去把它，不然就是买物命放到护生园区，要嘛就是帮助非洲的阿弥陀佛关怀中心，慧礼法师在那边盖孤儿院。我们最近也累积了一笔钱，我们准备捐一部高顶的德国救护车，要送给我们宜兰的荣民总医院，四月份准备要交车。经过莲友同意，我们捐这部救护车准备救人。因为救鱼也是救命，救人、救病人也是救命，这就是什么?要让这个放生的款项能够成为通货，能可以去帮助人、可以去救人，可以去让人家免于病苦、免于灾难，所以祸福就在一念之间。

但是有财富的人常常会说啦，我愿意布施啊，但是怕布施出去，不能够把这个钱送到灾民的手中。诶，很多人都有这个观念，我要想去救济啊，可是我就怕这个钱，被国家啦，或是被救济单位啦，分配不公，没有到灾民的手中。老法师说，这个是你随顺自己的妄想、分别、执着，你错失修福的机会。有智慧的人没有妄想、分别、执着，做该做的事情，知道了就要去做，不该做的就不要做。比如贪官污吏你苛扣赈灾物资，自古以来就有，这是无法避免，是有这个人，这是少数人。我们不能因为这样，救济赈灾的工作就不做，那是我们的过失。

所以要以真诚心去做，真诚心去感动人，自己做得不好是真诚心不够，把责任推给别人，这是没有智慧的。老法师说，他一生的布施都是无私的布施，财、法、无畏三施，三种布施都认真努力去做，果报大家都看得到。老法师他说，物质生活不缺乏，聪明智慧年年增长，且健康长寿。这不是性德，这是修德，修来的，修三种布施得来的果报。团体也是一样，你道场也是一样，你道场能够修这三种果报，一样果报很殊胜，证明佛所说的是正确的，完全相应。

摘自《太上感应篇汇编》(第二二二集) 黄柏霖警官主讲

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