所以永明延寿大师他面对那种生死关头，他可以临危不惧、临死不惧。我跟你讲，我们就要学这个。为什么?因为每一个人都要往生，每一个人都要断气，每一个人都会离开这个世界。所以念佛法门，就是学怎么了生脱死，讲白一点就是学怎么死。我们学佛是讲没有死，为什么没有死?因为是活着往生。就像修无法师一样，他预告九天要往生极乐世界，他是活着往生。所以老法师说，念佛法门是不死的法门。那为什么叫不死的法门?因为智慧开，它就不死的法门，你智慧没有开的话，就一定会死，为什么?

所以我们现在都在学习怎么个了生死，因为如果你从究竟来说，没有死。是有生有死，但是它是一个缘起，因缘生，因缘灭。你因缘到了，你来人间投胎，出生了，变成小BABY，然后再长大，然后再中年，再老人，然后再病魔缠身，那最后，到最后一口气不来，走啦，世间人就开始哭。生的时候就开始高兴，在那边做弥月、庆祝，死的时候就悲伤，因为什么?失去不见啦，没有啦。生的时候，来一个新生命来了，好高兴哦。死的时候，那个人不见了。那在佛看起来，没有生，也没有死。为什么?缘起啊。因缘到了，出来，对不对，因缘结束了，离开。人家菩萨就知道这个是一个过程，因缘法。所以菩萨自在，他无罣碍，没有恐怖，所以菩萨已经我执、法执都破了，他是乘愿再来的，所以他游戏人间。

我以前读到《地藏经》里面讲到说，以玩具供养诸佛菩萨。我说，奇怪，菩萨怎么还要玩具做什么。我以为是小朋友爱玩的玩具，棒棒糖啊，什么弹珠了，还要玩具。我以前刚开始《地藏经》看不懂。奇怪，菩萨怎么要玩具呢?台湾是有些拜道教的神，譬如说台湾最有名的三太子，这个是台湾的一个神祇，三太子他是喜欢玩弹珠，这个大家都知道。但是我说佛菩萨怎么会玩具，后来我才晓得，菩萨视众生如幻化，幻化的话，菩萨无住生心。对菩萨来讲，他空、假、中，空观、假观、中观。他知道这个，我们所谓的水月道场，做梦幻佛事。那为什么叫水月道场，不可得嘛，你有水、有月，这不可得，但是还是不疲不厌的广度众生，做梦幻佛事。为什么?因为菩萨无住、无着，所以他梦幻佛事嘛，他心中没有一物，「本来无一物」。所以度无量无边众生，实无众生得度者，这《金刚经》最高境界。

如果你体会到这一点，请问一下来人世间一趟，你有苦乐忧喜舍吗?你有生老病死吗?这变游戏啦。那我们称它说，自在人生走一回，就在学这个东西啊。不然学佛学，你要干什么，你出来的时候，笑嘻嘻的，走的时候，哭哭啼啼的。佛陀跟我们讲，你不懂这个生命的道理，不懂真理，所流的眼泪像海那么深，所烧的骨头像须弥山那么高。哪一世哪一个人，不是我们的父母。所以佛陀在路上看到骨头，给它顶礼三拜。阿难说，佛陀，你为什么跟骨头顶礼三拜?佛陀说，他曾经过去生是我父母啊。我们如果体会佛陀这一点，我们对待任何一个人，就可以「无缘大慈，同体大悲」了。有什么好计较的、有什么好结怨的呢?她搞不好前世是你姐姐，今天变成同一个佛堂，是师姐的关系，结果前世搞不好是你姐姐，结果你在跟她斗嘴，你在跟她吵架。前世搞不好是你妈妈，你还在骂她。所以你用大慈悲的话，一切都解决。

摘自《太上感应篇汇编》(第三十三集) 黄柏霖警官主讲