好，接下来我们来报告净空老法师对《感应篇》七十一句，「苟富而骄，苟免无耻」，老法师的开示。老法师说，老法师在开示里面，第一个，老法师说，《太上感应篇》所给我们举的这些例子，都是一切众生在日常生活当中，不知不觉常常会犯到的。「苟富」就是稍微有一点富有了，并不是大富，稍微有一点富有就显得骄傲，「免」就是幸免。夫子说，「行己有耻」，孔夫子说，自己觉得，行为有觉得可耻，才可以称为是士大夫，才可以称为说是读书人。

上一次，老法师说，他有跟同学提到，人要是不能够知耻，不知耻的人永远不会上进。《礼记》里面提到，「临财毋苟得，临难毋苟免」，这就是说行己有耻的具体现象。不仅是财富，功名利禄都包括在其中。这个「临难毋苟免」，就是遇到灾难来的时候，你不要茍且偷生;遇到财富现前的时候，不该你得的时候你不要得，这叫「临财毋苟得」，不该你得的你不能得，这叫「临财毋苟得」。老法师说，不仅是财富，功名利禄都包括在这里面，你有得到的机会，你要想一想我该不该，我应不应该得到?这个叫做，如果你能够这样去反省，这样去警觉，这样一个反省跟警觉，就是「行己有耻」，就是夫子讲的「行己有耻」，你就懂得这个知耻。你不应该得到而得到，甚至不择手段去争取到，那就是无耻到极处了，这在佛法上讲叫攀缘心。那老法师说，这无耻到极处了，这是第一点，老法师的开示，对于「苟富而骄，苟免无耻」，老法师的第一点开示。

第二点，老法师说，以前的贤人君子，他们接受过圣贤良好的教育，纵然他们有机会得到大富大贵，他也能够在一生当中安贫乐道，而且把他的荣华富贵跟社会一般大众共享。在中国历史上，印光大师最敬佩的就是范仲淹，就是范纯仁的父亲。这个人是得到大富大贵，但是他把他的富贵施舍给他的宗族，给他的邻里乡党，给社会的一般大众。所以印祖十分赞叹，我们在《印光大师文钞》里面也常常看到，他老人家提起范仲淹的家族，他的家道有八百年的福报，八百年不衰。范仲淹是八百年前的人，子子孙孙到现在都受到这个庇荫，他们的子孙都非常兴旺，子子孙孙都能守住祖宗的成规，就是「临财毋苟得，临难毋苟免」，这是家族教育好。

所以当时司马光有难的时候，朝廷要惩治跟司马光有关的人，叫司马党，因为小人当道。范纯仁曾经跟司马光在议论朝政的时候，他们意见不合。所以当司马光有难的时候，有人就劝范纯仁学韩维了，因为韩维后来幸免于难嘛，没有被治罪嘛，那范纯仁就被牵连进去啦。那有人教他说，你跟朝廷皇上讲说，你跟司马光有吵过架啊，有意见不合啊，你不是跟他同党的啊，你要这样子就可以不会被朝廷治罪了。范纯仁说了，他说，我跟司马光同朝论事，不合这是正当的啊，『不合则可』，这可以理解的啊，意见不合，这是很正常的啊。但是今天如果我想茍免这个刑罚、这个罪罚，逃避这个责任，那这是不可。而且他还讲，「有愧心而生，孰若无愧心而死乎?」他宁可问心无愧死掉，也不愿意心中有愧而活下来，后来他还是被贬官。这是第二点，老法师说，范仲淹的家教好，也就是他们家教里面有教子孙，「临财毋苟得，临难毋苟免」。

摘自《太上感应篇汇编》(第一九三集) 黄柏霖警官主讲

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