佛教讲的业用现代的语言来说就是我们的行为带来的物质和精神结果。所以，可以这样说我们的任何行为会产生物质和精神两个产品。物质产品是我们能够看得见的东西，精神产品是我们我们看不见的，但是可以体会到的，比如通过做事情后产生的意志力等等。　　物质产品因为是有形的，所以不可能长久存在，佛教称之为非坚固身。而精神产品是无形的，可以长久存在，佛教称之为坚固身。精神产品是我们生生世世都在享受的，是随着我们一直存在着的。精神产品不但是在我们的来生才能体现出来，就是在今生也是一样能体现出来的。　　因为物质方面的结果在自然灾害、战争和疾病面前可能就没有了，而精神方面的我们就会在自然灾害、战争和疾病面前体现出来。好的精神产品让我们在自然灾害、战争和疾病面前勇往直前，差的精神产品让我们自然灾害、战争和疾病面前哭天抢地。　　这实际上就是只问耕耘不问收获的无为法。因为无为法就是要我们在过程中努力，而把结果看淡或者说是不要执着。我们在过程中努力耕耘了，结果自然坏不了。而且在努力耕耘的过程中我们会培养出很多很好的精神产品，比如坚忍不拔的意志、良好的习惯、正确的价值观等等。　　所以，我们在现实生活中做任何事情要考虑到这两个产品的特征。我们即要重视物质产品的的生成，更要重视精神产品的出现。因为没有物质产品的生成，我们目前的生命无以延续，就谈不上建设好的精神产品了。所以，物质产品作为保障我们生命的需要，是要认真对待的。　　另外一方面，精神产品更加重要，因为做任何事情的过程中产生的精神产品会跟随我们的生生世世。一个好的习惯，一个好的价值观，一个坚忍不拔的意志，一个无私的奉献精神，一个良好的生活思维习惯，一个好的成见，一个……会给我们今生和来世带来非常重要的转变。　　因为这些精神产品会给我们带来创造物质产品的机遇；会提高我们创造物质产品的效率；会提高我们创造物质产品的生产率；会改善我们的物质产品的质量和水平；会……不但是在目前会如此，而且在将来也会如此。因为精神产品是在尽未来际起作用的，是我们智慧的积累源泉。　　所以，我们要物质精神双建设，物质精神一起抓。在满足眼前的物质需求前提下，更多地培养好的精神产品，甚至培养出能够让我们解脱的精神产品。这样我们不但能够在这一期的生命里面建设好，还能为尽未来际的生命里打好基础，为最终的解脱奠定基础。　　这也和目前科学社会上提倡的物质精神双建设是一样的。我们的科学社会强调物质产品已经几十年了，有了很大的发展，这是大家有目共睹的。人们不再为衣食发愁奔波，不在为电视、计算机、汽车房子而烦恼。因为这几十年来的物质文明建设已经为我们奠定了丰厚的物质基础。　　目前，政府开始强调精神产品的建设了。很明显，传统文化的建设和培养，未来一代人的精神文明的建设已经被社会强调出来了。而且很明显这将成为新经济增长点的发源地。是新经济增长的基础和前提。所以，精神文明的建设已经渐露头角，成为社会经济发展的亮点。　　因为光靠物质资源做为基础的经济增长，已经不能成为经济增长的来源和突破，只有靠大众的智慧和精神文明的建设才能把新的经济带动起来，甚至发生突破。

这就好比当年的工业革命一样，靠劳动力来带动经济的增长。现在只有靠高科技这一人类的智慧结晶，应用科学的手段来带动新经济的发展。