清代织绣佛像的制作过程，一般由皇帝下旨，画家(喇嘛)设计画样，再将画样发往苏州织造进行绣制和装裱。档案记载(乾隆二十四年)八月十四日接得报上信帖一件，『内开本月初四日将安宁送到大缂丝佛像一轴，缂丝无量寿佛二轴』。(乾隆二十六年)十月二十九日，『太监胡世杰交堆做挂像佛一轴，画像佛三张。传旨：着交安宁照画像佛尺寸颜色，按堆做佛像做法成做堆挂像佛三轴，按画像佛尺寸、颜色，做缂丝佛像三轴』。可见，皇帝对佛教织绣的重视，不仅对画样，还对尺寸、颜色、制作工艺等都作出详细规定。

清乾隆 绣像吉祥天母 69cm×50cm（白绫 局部) 清宫旧藏

清乾隆 绣像吉祥天母 69cm×50cm（白绫 局部) 清宫旧藏

清乾隆 绣像吉祥天母 50cm×69cm 清宫旧藏

宫廷在江南订制的藏传织绣佛像以及具有藏传佛教艺术特点的各类丝织刺绣制品，通常用于赏赐佛教领袖达赖、班禅等上层人物。如(乾隆二十六年)二十一日，『郎中白世秀、员外郎寅著来说，太监胡世杰交妆花大佛像一轴。传旨：着传景带往藏里，赏达赖喇嘛』。

清乾隆 绣像阳体秘密佛像图轴 68.5cm×93cm 清宫旧藏

这些织绣佛像除传入藏区外，也供皇家佛堂及寺院使用。从《陈设档》记载可知，佛日楼中间设有『锦边利益绣像阴体上药王佛一轴』『锦边利益绣像阳体秘密佛一轴』『锦边威德吉祥天母一轴』『锦边利益绣像阳体威罗瓦金刚一轴』等，清宫旧藏的《绣像吉祥天母》《绣像阳体秘密佛》《绣像阳体威罗瓦金刚》等可与档案记载相对应。

清乾隆 缂丝阳体威罗瓦金刚 94cm×68cm（白绫 局部） 清宫旧藏

清乾隆 缂丝阳体威罗瓦金刚 94cm×68cm（白绫 局部） 清宫旧藏

清乾隆 缂丝阳体威罗瓦金刚 68cm×94cm 清宫旧藏

绘制这些织绣佛像画样的是宫廷画师，他们并非自由创作，而是在精通佛教教义的高僧和精通绘画塑造佛像的大师指导下，绘制符合要求的织绣佛像画样，供江南织造使用。绣制佛像必须符合『三经一疏』的要求。可见，设计织绣佛像的画样不仅需要考虑作品图案的整体构思，还要考虑佛教题材作品必须『如理如法』的特点。

织成重锦西方极乐世界图 196cm×448cm 清宫旧藏

这些画师中有以画『道释人物』闻名的丁观鹏，如档案记载(乾隆二十四年)二月初九日……太监胡世杰传旨：『丁观鹏所画极乐世界佛像稿子发往南边，着安宁照样缂丝成做。钦此。』《西方极乐世界》(轴)就是根据丁观鹏的画稿为粉本，分别以织成、缂丝、刺绣方式制成的三件作品。这三件作品皆制作精美、构图繁密，彰显各自不同的艺术魅力。

缂丝西方极乐世界图 局部 149cm×329cm 清宫旧藏

刺绣西方极乐世界图 局部 148cm×290cm 清宫旧藏

无独有偶，布达拉宫藏清乾隆缂丝《四臂观音像》，与台北『故宫博物院』藏刺绣《四臂观音像》轴以及北京故宫博物院藏《缂丝四臂观音菩萨》，无论构图、造型、色彩都极为相似，可以推断这些作品使用的是同一画样。

清乾隆 缂丝四臂观音像 局部 83cm×235cm 布达拉宫藏

清绣四臂观音像 局部 86.5cm×211cm 台北故宫博物院藏

缂丝四臂观音菩萨 局部 82.5cm×230.5cm 18世纪 清宫旧藏

另，乾隆二十六年(一七六一)十二月初四绘制的纸本《千手千眼观音像》，乾隆四十五年(一七六九)四月二十日又以此本绣制了《满地彩绣千手千眼观音像》。上述例子表明，绘画与织绣有共同的母题和底本，二者依存度较高，都是宫廷艺术不可分割的组成部分，织绣佛像艺术水平的高低与画样的质量密切相关。

满绣千手千眼观音像