消业障，是消灵性的业障

修行人要有一双慧眼，才不会被文字迷惑。尤其是的禅宗的文字。你看禅宗说，不立文字，不以文字开悟。结果你去看，中国佛教史上，留下文字最多的，开示录，开悟的诗歌等，却是禅宗的门人留下最多。禅宗说，要超越时空，不着一相，山河大地都是一禅床。结果你去看，你会发现，天下名山，风水好的地方，全部是禅宗寺院占据了。再一个，禅宗说，这个色身是臭皮囊，不要太看重它，死了就扔了。结果你去看，禅宗人确是最为注重养生，晚上九点前要睡觉，三点起床，要打坐，诵经。这些都很有助于身体的调节。禅宗说，每个人都能成佛，你再看，禅宗人的门槛是最高的。知见还要正确，不仅要有身体素质，还有心理素质，同时还要有很高的悟性，才能开悟。禅宗说，你不要着迷于经文，但禅宗人拜经，念经，背经，写经，却是最多的。这些，大家都要去好好参。

不要一听到别人说，你修行到哪里都可以修，在家出家都可以。我们不要以为，这个是真理。那是用来哄居士的。也不要一说起居士有成就，就把维摩居士给扛出来。那个是来居士自己哄自己的。也不要听说，不要到处去参学，老实的在家安心念一句佛号，才是修行。这也是用来哄老年人的。

禅宗的兴盛，是在唐朝。我们讲江湖，江西和湖南，这两个地方禅风最盛行，开悟的人特别多。大家都会到这两个地方去参学，叫做走江湖。没有走过江湖，就是没有见过世面。丛林就起到了最重要的作用。大的丛林，可以住千人，五百人以上。像鼓山涌泉寺，就有两口千僧锅。

想要去行脚，就要具足三个品质。第一个，身体要好，古代行脚，遇到刮风下雨，没有饭吃，而且要跋山涉水，没有一双好腿子，那是不行。第二，要有坚强的意志，行脚会遇到很多困难，没有饭吃，遇到坏人，不小心生病，死了就死了，不像现在可以打电话。中国地大物博，没有坚强的意志是不行的。第三，肚子里要有墨水，要有学识，行脚不是玩，而是去参访善知识，带着疑问去。善知识见到你，也要先考考你，试探一下你的境界。这就是后来的机锋。你有这个境界，善知识才愿意教你。你是一窍不通，那佛出世，也无可奈何，只好劝你去念佛消业障。

去真正大丛林，历史悠久的，真是灵气。人要修行，就要在有道的地方，有灵气的地方去修。毕竟我们现在还是凡夫。我去过云居山，禅堂呆过一柱香，发现真的不一样。出过祖师的地方，就有那个场，你自然就被摄受。后来去拜虚云老和尚的舍利塔，就安静的拜下去，真感觉仿佛老和尚在我面前接受我的顶礼。那个感觉真不同。你到了，内心自然就安详下来。

年轻人，有时候多念经，消业障，祖师的道场要去一去，一来种种善根，二来道场能量就特别不同。不要一谈到能量，大家都说是着相。毕竟人是宇宙中，色身会受到宇宙的影响。像南华寺，当年日军来轰炸南华寺，扔了几颗炸弹，在寺外的都爆炸了，在里面的都没有爆炸。

这怎么解释。前几年还挖出一些。凡是圣贤呆过的地方，都有他的余威。我们到支提山，支提山是天冠菩萨道场，也是《华严经》的道场，特别显得心量的富贵。虽然很古朴，但他的气场就很能摄受人。让你觉得世人的享受，是很低俗。这时清净心就容易生起。

消业障，消的不仅是身体灾难。身体的灾难不算业障。要消的是灵性的灾难。人很自私，执着五欲时，执着享受，这时就是痛苦。不是发一些财，身体健康就没有痛苦了。灵性被蒙蔽了，才是最大的灾难。我们应该有这个觉醒，就是灵性要苏醒，我要怎么活，更有价值？不是吃饱了就好了。像禅宗祖师，为什么有这个魄力，函盖乾坤，一口吸尽西江水。这就是他们灵性已经完全的觉醒。