民国时，苏州有位吴引之先生，是清朝的探花，探花是科考第三名——状元、榜眼、探花。此人学问道德很好，相貌也很庄严。

他在民国十年的时候——就是1921年，曾经到普陀山法雨寺拜见过印祖。见印祖的时候说，他前生是云南的一个和尚。当时寺院烧香的客人很多，就没有多叙述，印祖也没有详细问他怎么知道自己是云南的和尚。

到了第二年1922年，印祖为了刻书的事情到扬州去，路过苏州一个弟子家，因为吴引之先生就住在苏州，所以印祖就顺路去拜访他。

因为印祖觉得，他都能知道自己前生是和尚，是不是他真的不昧往因，宿命通还有啊？但是等到见面谈叙的时候，吴引之对前生的事情实际是完全忘掉了，从此印祖跟他也就没有什么往来了。

直到1930年，印祖在苏州报国寺闭关的时候，吴引之先生协同李印泉、李协和两位先生一起来拜访印祖。

吴引之就说：我二十六岁那年做了一个梦，梦中到了一个寺院，很明确地知道这是云南哪个县哪个寺院，所见到的那些殿堂房舍、树木形状，都非常熟悉，像平常见过的一样。在梦中也自己认同自己是这个寺院的僧人。

等到醒了之后他还记得很清楚，就把那个寺院的样子，殿堂在哪里、树在哪里，一一地记录下来。

后来有一位友人到云南这个县去做官，将他的记录拿去比对，回信说：丝毫不错。所以他就非常相信自己前生是云南这个寺院的和尚。

印祖听了之后，就劝勉吴引之说：;先生已经八十岁了，来日无多，应当恢复你前生做和尚的事业，一心念佛，求生净土，这样才不辜负你前生出家修持的苦功。就劝勉他念佛，续上他前世出家的道业。

谁知道吴引之不以为然地说：;念佛有什么稀奇呀？

但印祖都很婆心切切，还是耐心劝他说：;念佛虽不稀奇，世间没有几个人去念。顶不稀奇的事情就是吃饭，而全世界没有一个人不吃饭呐。那么吃饭这件最不稀奇的事，你为什么天天还要做？劝导他念佛虽然不稀奇，但却像吃饭一样不可少。

吴引之听了也不回答，但就是不肯念。并且吴引之还问旁边同行的两位说：;你们念不念啊？那两位同行的说：;我们念啊！他还是不表态说要念。

等到十二月三十日那个夜晚，将点灯的时候，吴引之先生离开了世间，恰好满八十岁。

你看这位吴引之前生能出家，还很有修持，所以今生感得大功名、大寿命。但是他今生只是尽到儒家的伦常，对佛法都不相信了。这岂不是大可悲哀的事情吗？

我们这一世得到人身，又遇到净土法门这出离生死的妙道，是非常幸运的，这是百千万劫难遭遇的，并不是什么人都能遇得到，可千万不要错过机会了。