第一，佛以三种神变来讲法。这是超越的。

其一，以身神变来讲法。佛陀传讲佛法的时候从白豪间放光，照射整个三千大千世界，让没被摄受的众生得到摄受;再出广长舌相，周遍三千大千世界，让已经得到摄受的众生生起欢喜心、信心。这是以身神变来讲法。

其二，以语神变讲法。佛以六十种妙音广略畅演诸法，各趣众生皆能了达。如《普贤行愿品》里所讲“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”佛传讲佛法的时候，不同语言，不同种姓的众生都能得到法益。这是以语神变讲法。

其三，以意神变传法。佛通过圆满的智慧，洞察一切众生的不同根基和意乐，然后适应不同所化众生而宣讲不同法门。这是以意神变传法。

佛的弘法利生事业是恒常不变的，是任运自成的。佛通过身口意的神变力给众生传法，这也是我们经常讲的“佛无处不在，无所不知，无所不能”，二者讲的是一个道理。佛通过自己身的神变力，让所有未得到摄受的众生都能得到摄受，让已经得到摄受的众生生起欢喜心，生起信心。佛通过自己语的神变力，让一切众生，不分人与非人，不分何种种类，都能听懂。我现在讲汉语，你们就能听懂;若是讲藏语，你们就听不懂了。若是给藏民讲，只能讲藏语，不能讲汉语;若是讲汉语，他们就听不懂了。但是佛传讲佛法的时候没有这些障碍，都能听懂，都能了知。佛通过自己的意神变力，给不同根基的众生宣讲不同的法门。众生无边，法门无边。

其实佛法也好，法门也好，是没有局限的。若是这样的话，那众生是不是都能解脱或成就了?不是。佛传法没有障碍，但众生若要得到如是的利益，若要感应如是的功德，还要靠自己的善根和福德。佛是无所不知的，佛是无处不在的，佛是无所不能的，但若是众生自己没有善根和福德，不一定能感受到，不一定能得到如是的功德力，这是众生自己的问题。所谓“千江有水千江月”，如果你这个江里没有水，就照不到月亮的影子，这不是月亮的问题，是你自己的问题。

是不是谁都能得到摄受?是不是谁都能生起信心?是不是谁都能得遇佛法?是不是谁都能成就佛果了?众生都有佛性，这个佛性是有，但是要得到佛的摄受也好，自己要得到成就也好，是要靠善根和福德的。若是你没有善根，没有福德，虽然你有佛性，你也不能成佛;虽然佛的事业无量无边，无处不在，你也不一定能感受得到。所以我们经常讲“佛度有缘人”。对有缘众生来说，佛是万能的;但是对无缘众生来说，佛是无能的。若是众生自己不积累善根，不积累福德，佛也没有办法。

佛通过三种神变力传法，这是最究竟、最圆满的传法方式。只有佛才有这个能力，其他任何众生都没有这个能力;只有佛才有这个功德，其他任何众生都没有这个功德。