赵朴初，学佛的居士知道他，因为他曾经是“佛协会长”；

玩篆刻的知道，因为他曾经是“西泠印社第五任社长”；

诗词爱好者知道，因为他是著名的“诗词文化学者”。

虽然赵朴初的书法也写得很好，甚至是第一届书协副主席，奈何因为身份太多，导致在当代其书名反而被掩盖。时间若返回到20世纪，虽然同时期有于右任、林散之、沈尹默、沙孟海等一众书法大家，但是也不掩其光华。

（下面两图连起来，横屏观看）

林散之评价：＂赵朴老初涉碑学，体势较矮，肉较多；其后肉减少，气渐收，力渐凝，变成较方楷的一派。＂

赵朴初，出生于太湖显赫赵氏家族，其父为其取名＂朴初＂，取“返璞归真，悟初笃静”之意。书香世家的良好家学传承让赵朴初的书法更有一种“文人书法”的感觉。

赵朴初早年善行楷，晚岁善行草。他的学书之路，从笔法及风格整体上来看，早期是常规的取法路线：由法度严谨的唐楷书入手，特别是柳公权的楷书。

赵朴初的行书，学的二王行书，特别是梁同书的书法对他影响很大。初学时候可能受到馆阁体的影响，更加注重工稳方正，而在点画之间缺少自身的特点。到五十年代后期，其深厚圆润的风格开始显现，原来显得弱势的笔力和行笔的拘谨，慢慢蜕变成熟。

到了八十年代，赵朴初的书风也开始加入碑的意味，风格转向温和内敛。融入了碑法的厚重古朴，圆润敦厚，显示出佛家气象。

（下面两图，连着一起看）

赵朴初说：＂我的书法不能说写的很好，但我每天都做功课＂

初看到赵朴初的书法，很容易联想到苏轼的字。所以同时期经常有人把他的字与苏轼的字拿来比较。但是赵朴初心性淡泊，不喜欢与人比较，对外说“余40岁之前没见过苏轼墨迹”。

赵朴初访问日本，给首相宫泽喜一赠送了自己书写的作品。宫泽问他的字属于何家何体。赵朴初的回复是“自家赵体”。后来赵朴初再说起这件事：“写字和作诗一样，都要善待古贤，敬畏古贤，不要借招牌诬人，也不要张冠李戴，猜度他人，还是各自修行各自造化的好。”

（下面两图连着一起看，重复部分自动忽略）

慧明法师评：“赵朴老是‘人间佛教’的提倡者、倡导者与实践者”

他的书法是质朴浑厚，用墨较浓，笔画也是丰腴圆润。因为赵朴初皈依佛门，作为一个在家居士，所以很多人会说他的书法又佛家的“禅静平淡”体现了他的信仰。其实如果把这种融合了碑体的圆拙用笔都能叫做“佛深禅重”，估计刘墉、于右任都能说是佛教书法了。

赵朴初和之前分享过的弘一法师一样，生前都不以书法家自居。他说“非专为当书法家而临池执笔，只是一见前人墨迹就有敬畏之心、，由敬生爱而爱不释手。纵颠沛流离之时，日课暂辍，也亦向往之。＂。纵观他的一生，于书道，都是严谨的，不离开传统的继承，追求书法的创新。