为者常成，行者常至。出自《晏子春秋·内篇杂下》。意思是努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

行就是实行、实践，去做才会有结果，才会成功。一切的创新、发明，都是做出来的结果。你若是只说不做，怎么可能有成呢?

学佛不难，你只要把学佛看成唯一的大事就会成功。对自己的工作，不管有没有兴趣，你都得做，人是活在责任义务里，不工作怎么行呢?你有了家庭、孩子，不管你愿不愿意，你都得照顾。做好人生唯一的大事，那是你的责任!

除了这件大事以外，你如果还有时间，还有别的兴趣，那表示你的精力很旺盛。假如有人把学佛当作唯一的大事，学佛就可以使他改变气质、改变心态，感觉很舒畅、很自在，没有任何兴趣可以取代，那他这一生就能成佛。

什么是上上根器?上上根器就是他有心力、有意志力，他能够全身心、全感情、全理智的投入。

行就是去做，而且是恒常不断地做。有些人有时间就抄写佛经，越抄精神越好，安祥度加深。你做了你就有体会。所以“行”是非常重要的，如果知道了而不去做，那和不知道有什么两样呢?

修行，保持安祥的唯一要领就是不著相，只做应该做的大事就去做，那就不会影响安祥;如果不该想的你去想，安祥遭到了破坏，它就消失了。

佛经中讲，众生愚痴颠倒，所想和所行是背道而驰的。想得到快乐，却不会种快乐的因;不愿意感受痛苦，却偏偏种痛苦的因。如是因，如是果;种瓜得瓜，种豆得豆。我们不能种痛苦的因，要种快乐的因，这样才会得到安乐，才不会再感受痛苦。

那怎样做才不会种痛苦的因，而是种快乐的因呢?就是要如理如法地学佛修行，这样我们就可以成佛，就可以永远地从烦恼与痛苦中解脱了。

什么是成佛?

简单地说，就是福德资粮与智慧资粮达到圆满。我们要分秒必争、全力以赴地学佛修行，解脱成佛，承办自他究竟的利益。

古德言：“死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。”暇满的人身珍贵难得，是我们解脱的唯一机会。尽管我们现在已经得到了，但人身是无常的，就像水面上的水泡一样，特别地虚幻、飘渺、不可靠，随时都有失去的可能。所以，我们应该好好地珍惜它、利用它修持正法。但是很多人都找借口：“我现在有工作，等退休了，就可以专心地修了;我儿子现在还没毕业，等儿子毕业了，我就可以安心地学了;我孙子刚上幼儿园，要接送，没有时间，等孙子长大了，我就可以安心地学修了……”学佛修行不能这样往后拖，因为死亡无常!什么时候死，在什么地方死，以什么方式死，谁都无法确定!

《因缘品》中云：“明日死谁知，今日当精进，彼死主大军，岂是汝亲戚?”意思是：今天死，还是明天死，谁知道啊?也许明天我们就要离开这个世界了，所以今天就应该精进，不能懈怠。每一时每一刻，都当作自己生命的最后时刻，这样才能精进学佛，精进行持。

南无阿弥陀佛