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菩提甘露126:教化众生完全用身教,不用言教,身分不暴露

发布时间:2023-07-27 04:06:30作者:经藏网
菩提甘露126:教化众生完全用身教,不用言教,身分不暴露

教化众生完全用身教,不用言教,身分不暴露。

我们见到佛,佛要让我们表法,我们也听话。

表法就是要持戒,要不怕吃苦,以戒为师,以苦为师,就能够表法。

别人不能捨你能捨,别人放不下你能放下,要表这个法。

释迦牟尼佛是身行、言教,他教给我们的他全做到了,不是只说不做,他是说了就做,做了再说,大家相信他,大家欢喜跟他学习。

教化众生,转法轮就是四十九年讲经教学。

把佛的心中之法,转给他的学生,让学生开悟,让学生契入,这叫做转法轮。

佛法是智慧、是德能,不是知识,不是技术,这个一定要知道。

中国人学东西,自小到长成,讲求的一门,不能学多。为什么?一门能得定,定能开智慧,佛法是要这个,其义自见。

老师不跟你讲经义的,不解释的,老师什么?就教你读,所以叫读书千遍。

千,不是固定数目字,这个意思是圆满的意思,什么?

开悟了,经典里头的意思你完全明白,自自然然知道了,这就叫千遍,足了。这个方法用在知识分子的分上非常恰当。

小孩再小,你不用方法,他也会胡思乱想,他也有妄想、有杂念,这就不好了。

如何把他妄想,杂念堵死?就叫他读书,一遍一遍读,不必讲解,读上一千遍,他开悟了,他自己明白了,为什么?智慧开了。

所以读书的方法就是对于知识分子,知识分子喜欢读书,就叫你念这部书,天天念,一直念下去,没有杂念,没有妄想,没有分别,没有执着,完全在修定。

定到一定的程度,豁然开悟。

开悟,就是读的书老师没有讲他全懂,这个时候讲给老师听,老师给他印证,点头,对;或者哪个地方错了,就是错了,不必讲出来,让他下一次再悟入。

你要把它说出来了,悟门就堵塞了,他就没有机会悟了。

所以老师不告诉,老师只教他念,好好的一直念下去,念到最后全明白了,老师的任务。

读书是持戒,一遍一遍的去念是修定,“戒、定、慧”,定了之后开智慧,这种方法外国没有,只有大乘佛法里头有,只有中国传统文化里头有。

中国传统文化从哪来的?从佛经上学来的,这是大乘佛法的。

大乘佛法到中国,这个“戒、定、慧”三学,这个理念,儒接受了,道也接受了,方法是好。所以儒有开悟的,道也有开悟的,悟的深浅不一样。

儒家比较浅,它浅它就欢喜,它就止住了,它不再修了,是人天福报;道家修,道家还继续不断的干,它到色界天它就不修了,它就满足了;唯有佛追根究底,一定要明心见性,没有到明心见性不能停止。

所以佛家这个水平高,明心见性是超过六道轮回,不但超过六道轮回,超越十法界。

中国传统东西,确实自学自己会的,老师给你做印证,印证就是老师教的,老师天天陪着你、天天督促你,到最后你开悟了,目的达到了,教学的目的达到了。

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