药师山·紫虚居士：谈修法与修行

一、修法

很多学佛的人都很想修法。神道教人士，例如：道士、乩童等，也都重视修法。在藏密，一个咒语就是一个法，修一个本尊也是一个法，各种布施的火供、烟供等，也都是法。法多如牛毛，大体而言，以神通力或鬼神的力量去做某一些事，其所用的方法都是「法」。

此外，自己修禅定或往生净土，也都有法，悟入空性也有法，例如「耳根圆通」等。因此，「法」非常多，几乎各种世间的问题都有「法」可以解决。这些「法」大多要靠修习才可得。有的「法」可能要很长的时间才可修成，而且修法的人本身要有足够的条件，否则「得到法」，但「修不成法」。例如：耳根圆通法、虹身法、准提法、药师法等，除非是好的根器，否则很难有大成就。

二、修法得以成就的条件

每个法需要的条件不一样，大致而言，靠自力修的法，「定力」很重要，例如：修四禅八定，主要就是定力，至于修灭受想定则除定力外，尚需要正知见的配合，以自力修耳根圆通之人，其定力与观力对成就与否影响很大。至于靠外力修的法，例如：修各种本尊，则佛菩萨的加持最重要，但要在加持中能得到利益，被加持者的信心、福报、慈悲心，甚至因果的多少，及怨气、情缘、亲情等的状况都有关系。有些法，甚至要发菩提心才可得到佛菩萨的加持与金刚力的护持，例如：虹身法、本尊法等。不能发大心渡生，这些法大概都修不成。总之，每个大法的修持，一般都要有特殊的条件，在此不详述。

三、修行

前面已说过，修法大多要配合修行者自己的条件，例如：要有足够的福报等，这些条件(也就是资粮)要从哪里来？答案就是要靠自己的「修行」。修行就是修正自己的身、口、意之行，把不好的身、口、意之行转变成好的、合乎佛菩萨的身、口、意之行。身所作、口所说及意所想，一切都是善行、菩萨之行。

修行是依「意识心」在做，不是空谈佛理之行。

修行的内容很多，例如：供佛、礼佛、守戒、行善布施、忏悔、抄经典、念佛圣号，甚至依佛正知见起观想，例如：修慈悲观、无常观、因缘观等，这些都可以改变修行者的意识心，使其由恶转善，由愚痴转智慧。也可以由这些修行增加自己的福报，累积行菩萨道的资粮。

在修行上很重要的一点就是要依止有德性、有修持的善知识，求善知识相助解决自己无始以来的各种因果、怨气、情债等，使业障、宿债得以消除，才能得到佛力加持的利益，则经由念佛之修行，将可快速增加福报与智慧，也可迅速累积渡生的资粮(如同赚大钱)。有这些足够的资粮，修大法就没有问题了。

四、结论

修法如买车，要有钱，否则只有「看」的份，有好车现前，你也得不到、买不起。修行如工作赚钱，钱赚够多，就可以买好车了。因此，要修大法的人，更要努力修行，要脚踏实地去做，不要妄想不劳而获，以为可以藉由灌顶就增加一甲子的功力。若能如此，则法界公平正义何在？